释慧远

这首诗是唐代诗人李商隐的作品，名为《颂古四十五首》中的第三十二首。下面是对这首诗的逐句解释，以及译文、注释和赏析： 诗句解释： 1. 眼目高低鼻孔横 - 形容人的外貌特征，眼睛的位置高或低，鼻子的形状横或直，这里指的是面部特征。 2. 浅深轻重不多争 - 形容事物的深浅、轻重不争辩，没有争执。 3. 蠓䗈虿上挨肩入 - 形容昆虫在人群中穿行，就像蠓蝇和蝎子一样。 4. 鸑鷟牙根借路行 -

不显名大檀越请偈 其一【注释】大机:指佛教中修行者应具备的宏大智慧。圆应:圆满地应对。脱名模:摆脱名利束缚。极目:放眼远眺。风光:风景景色。帝都:指京城长安。洞晓:清楚地了解。大毗卢:即“大日如来”,为佛教中至高无上的菩萨。 译文：宏大的智慧圆满地应对，放眼望去是满眼的风光，在京城长安时我清晰地了解到了大日如来的存在。 赏析：此诗以作者自诩，表现其对佛法的领悟和追求。首句“大机圆应脱名模”

【注释】 大檀越：佛家用语，檀越，施主。 转物即如来：指能转迷为悟，转凡成圣的人。 粪扫堆头正眼开：意谓即使是最卑贱、最肮脏的地方，也能发现光明的所在，也就是佛性。 随顺众生颠倒见：指众生对于事物的认识和见解往往与佛法相违背。 庶几：差不多、大概的意思。 【赏析】 本诗是《不显名大檀越请偈》四首之第四首，全诗如下： 若能转物即如来， 粪扫堆头正眼开。 随顺众生颠倒见， 庶几随处显灵台。 释义

这首诗的格式要求是：先输出诗句，然后给出译文，诗句和译文一一对应，并在必要时加上注释。最后附上赏析。 我们来逐句分析这首诗： 赵州狗子无佛性，石牛不怕师子吼。 午夜云腾浪接天，海门一阵狂风扫。 茫茫大地参玄人，眼里无筋一世贫。 掣电机关何处讨，头角峥嵘出荒草。 1. “赵州狗子无佛性，石牛不怕师子吼。” - 注释：赵州，指的是赵州从谂禅师，他是禅宗六祖之一。这句话的意思是说

注释 颂古四十五首 其三十四： 饶君舌拄梵天，我也令行一半。 赵州头戴草鞋，也是新繁轹钻。 译文 赞美古德的言辞如能顶托佛性，我也能像他一样行持佛道的一半。 赵州的禅语如同头顶着草帽，他的言行也如新磨的刀石一般锐利。 赏析 这首诗是赞颂赵州禅师的。赵州禅师以“吃茶去”三字名世，被后人尊称为“赵州和尚”。赵州禅师在《赵州录》中留下了许多警句，其中有一句很有名：“吃茶去”。这四个字的意思是说

注释： 1. 一雁落寒空，步步追空觅雁踪。 - 描述了一只大雁在天空中飞翔的情景，它飞得很低，仿佛是落在了寒冷的天空中。每一步都在空中寻找着它的踪迹，就像是在追逐着什么。 2. 踏破草鞋跟已断，巍然独坐大雄峰。 - 大雁的脚已经磨破了，但是它依然坚持着向前飞去，没有停下。最后，它终于成功地找到了目标，坐在了雄伟的大雄峰上。 赏析： 这首诗描绘了一只大雁在高空中飞行的情景，它飞得很高

更深夜静好商量，携手相将入醉乡。 姹女已归霄汉去，呆郎何事守空房。 注释： 更深夜静好商量：在深夜里静悄悄地商量事情。 携手相将入醉乡：手牵手一起进入醉乡。 姹女已归霄汉去：美丽的女子已经回到天界去了。 呆郎何事守空房：愚钝的男子为什么还守着空房。 赏析： 这首宋词以简洁的语言表达了一种深深的相思之情。上片“更深夜静好商量”写两人深夜长谈的情景，下片则通过“姹女已归霄汉去”和“呆郎何事守空房”

无位真人赤肉团，电机旋掣走珠盘。 金刚正眼泥弹子，烈焰光中侧足看。 注释：这首诗描绘了一位无位真人，他的形象可以用“赤肉团”来形容，象征着他的肉身丰满而充满力量。他能够像电机一样转动身体，控制着手中的珠盘。他的眼中有如金刚般坚毅的目光，就像一颗被泥弹击中的子弹。在烈火和火光中，他可以静静地观察，不被外界干扰。 赏析：这首诗以生动的语言和形象的比喻，描绘了一位无位真人的形象

注释：门外雨滴的声音传来，家里和顺万事就顺利。 归来后一无所有，令人想起了家中的镜清。 赏析：这是一首咏史抒怀诗，以咏史的形式表现对太平盛世的追求。首句“门外雨滴声”是虚写，渲染出一片祥和的气氛。次句“家和万事成”则是实写，表达了作者对和平安定生活的向往和追求。末两句“归来无一物”是虚写，表达了作者对于繁华世界的超然物外，“令人忆镜清”，更是点明诗人归隐的志向和追求。全诗意境高远，语言简练

注释：因为得到了礼，乾坤粟粒许。 若要除三害，无过问周处。 赏析：这首诗是唐代诗人李商隐的作品。它通过赞美周处的英勇事迹，表达了对英雄的敬仰之情。诗中用“得礼汝”来形容周处，表示他对百姓的关爱和保护。接着，诗人指出了周处想要消除“三害”，即贪官、奸商和盗贼这三种社会恶势力。他认为，要想彻底消除这些恶势力，最好的办法就是像周处一样，勇敢地站出来，为百姓除害。整首诗语言简练，寓意深刻