释慧远

响出山溜滴出自《庐山东林杂诗》，响出山溜滴的作者是：释慧远。 响出山溜滴是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 响出山溜滴的释义是：响出山溜滴：山间流水滴落的声音。 响出山溜滴是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 响出山溜滴的拼音读音是：xiǎng chū shān liū dī。 响出山溜滴是《庐山东林杂诗》的第4句。 响出山溜滴的上半句是： 希声奏群籁。 响出山溜滴的下半句是： 有客独冥游。

希声奏群籁出自《庐山东林杂诗》，希声奏群籁的作者是：释慧远。 希声奏群籁是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 希声奏群籁的释义是：希声奏群籁：以极微弱的声音演奏出各种自然声响。 希声奏群籁是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 希声奏群籁的拼音读音是：xī shēng zòu qún lài。 希声奏群籁是《庐山东林杂诗》的第3句。 希声奏群籁的上半句是：幽岫栖神迹。 希声奏群籁的下半句是

幽岫栖神迹出自《庐山东林杂诗》，幽岫栖神迹的作者是：释慧远。 幽岫栖神迹是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 幽岫栖神迹的释义是：幽岫栖神迹：幽深的山谷中，栖息着神秘的遗迹。 幽岫栖神迹是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 幽岫栖神迹的拼音读音是：yōu xiù qī shén jì。 幽岫栖神迹是《庐山东林杂诗》的第2句。 幽岫栖神迹的上半句是：崇岩吐清气。 幽岫栖神迹的下半句是： 希声奏群籁

崇岩吐清气出自《庐山东林杂诗》，崇岩吐清气的作者是：释慧远。 崇岩吐清气是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 崇岩吐清气的释义是：崇岩吐清气：崇高的山岩中散发出清新的气息。 崇岩吐清气是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 崇岩吐清气的拼音读音是：chóng yán tǔ qīng qì。 崇岩吐清气是《庐山东林杂诗》的第1句。 崇岩吐清气的下半句是：幽岫栖神迹。 崇岩吐清气的全句是：崇岩吐清气

【解析】 本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确

【注释】 1. 禅人：指临济门下的禅僧。 2. 真请：本为禅宗名号，此指临济门下的一个禅师。 3. 其三十一：是临济门下某位禅师的语录集。 4. 半生出来住院：半生，这里指的是半生修行；住院，指住持寺院。 5. 一□断送头皮：一□（jiàn），折断。指被砍头。 6. 赞也得：称赞也。 7. 毁也得：咒骂或诽谤也。 8. 临济便是白拈贼：临济宗就是白拈贼的宗派。 9. 乾罗卜：即干萝卜

注释： 入魔王队，住邪见林。 在恶魔的队伍中，住在邪恶的树林里。 修菩萨行，现夜叉心。 修炼菩萨的行为，显现出夜叉的心性。 舌头拖地有谁识，鼻孔辽天无处寻。 舌头拖在地上，又有谁会知道？鼻孔高高飞向天空，又在哪里能找到？ 赏析： 这是一首描述修行者在修行过程中遇到的困难和挑战的诗。诗中的“入魔王队”和“住邪见林”分别描绘了修行者进入一个充满恶魔的环境，以及他们选择在邪恶的环境中修行

【注释】 大道廓然：指佛家的法门，广大无边。 真空泯迹：禅宗中认为，一切有为法如梦幻泡影，皆空无自性。 金里淘砂，玉中辨石：比喻在纷乱的世事中能分辨真假。 衲僧用处脱罗笼，熨斗煎茶铫不同：指和尚们的生活简朴。 一声师子吼，遍界绝狐踪：指佛法威猛无比，可以令邪魔外道无处藏身。 【赏析】 这是一首颂赞禅人的诗。首联写禅家法门广大无边；颔联写禅宗修行人能辨别真伪；颈联写禅师们生活简朴

【注释】 列列：指行列不整。挈挈（qiè qiè）：形容脚步拖沓，行动缓慢的样子。硗（qiāo）硗（qiāo）：形容山石坚硬。聱（xuāng）聱：形容声音粗哑。廓然无圣：形容心胸开阔。吃交（chōu）：比喻平易。吃：同“且”。三窍（qiào）：指鼻孔。奇哉王道士：形容这位道士非常奇特。王道士：即张果大。 【赏析】 此诗为《禅人请益录》中的作品。全诗以白描手法描绘了一位道士的形象。首联写他步履蹒跚

【诗句解读】 - 松形鹤骨底村僧：形容和尚像松树一样挺直，像鹤骨一样瘦长。 - 鬼妒人嫌我亦憎：形容和尚不受人们嫉妒和嫌弃。 - 悬羊卖狗随时遣：形容和尚随时都在做买卖、处理各种事务。 - 栗棘金圈任跳吞：形容和尚的戒律非常严格，但同时也非常自由。 - 忽然拶著东弗于逮：突然被东边的一位佛祖捉住了。 - 骑驴吃扑：骑着驴子到处乱跑，结果被抓住。 - 蓦地拓开北郁单越：忽然打开了通往北方的道路。