释慧远
【注释】 瞎堂：指僧人。三句：指《和烟钓月》诗的前三句。山摧海竭：意即山河易改，日月如梭。生涯：生活。到头：终了。贫富：指人的穷富。知恩少：指不知感恩的人多。收拾：收回。总一家：指回归故里，与家人团聚。 【赏析】 这是一首七绝，写诗人隐居在山林中的生活态度，表达了他归隐田园、淡泊名利的思想感情。 第一句“我有和烟钓月句”，是说自己有和烟雾缭绕中的月亮一样美妙的诗句。这里用“和烟”
楞严六根 其一 非眼能见 注释：阿那律陀，即天眼通，是佛教中指神通之一，可以看遍世间一切事物。 译文：阿那律陀天眼观，大千世界尽收眼底。 赏析：这句诗描绘了天眼通的神奇之处，它能够洞察世间一切事物。 非眼能见 注释：非眼能见，意为不是肉眼所能见到。 译文：阿那律陀天眼观，大千世界尽收眼底。 赏析：这句话强调了天眼通的神奇和强大，它的观察范围之广，让人难以想象。 阿那律陀 注释：阿那律陀
子湖有狗，上取人头中取人心下取人足。 - 注释：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了一只狗在子湖中的各种活动，包括上取人头、中取人心和下取人足。 玉𩍐金鞍挽莫回，夜来依旧芦花宿。 - 译文：这只狗穿着金色的鞍子，拉着它的主人却不肯回来，晚上依然会回到那片芦花深处栖息。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的画面，展现了一只狗在子湖中的各种活动，包括上取人头、中取人和下取人足。同时
这首诗的原文如下： 子湖有狗上取人头，大笑长歌出画楼。 落日断霞连岳顶，牧童归去倒骑牛。 注释： 1. 子湖有狗：指在子湖边出现了一只狗。 2. 上取人头：形容狗非常聪明，能够轻易地抓住人的头发。 3. 大笑长歌：形容狗在笑和唱歌时的样子非常快乐。 4. 画楼：指高楼上的画楼，可能是某个景点或建筑的名称。 5. 落日断霞：形容夕阳西下时天空中的景象，断霞是指夕阳余晖下的云彩。 6. 岳顶
【注释】 截：取。水停轮句：比喻人世如水。轮，车轴。截取轮中一段，即“截”也。信来稀：比喻天意渺茫，难以相信。过头杖：拐杖的一头在后，一头在前，形容年纪老迈。眼■■：形容门里很深，很黑暗。 【赏析】 此诗写人生苦短，及时行乐，以“盲”作喻。前两句是说，人生短暂如流水，世事无常如车轮，天意茫茫，难以捉摸。因此要珍惜时光，及时行动，不能坐等天时，否则将一事无成。后两句是说，人世间的名利得失，富贵贫贱
这首诗的译文如下： 瞎堂一首分成三句，全是纯钢打成生铁铸。 半夜里乌龟脱壳飞走时，星罗棋布无处寻。 注释： 1. 瞎堂：一种诗体，这里指一首三句的诗。 2. 纯钢：指的是诗的内容或风格。 3. 生铁铸：比喻诗歌的表现形式，就像生铁一样硬朗。 4. 半夜乌龟脱壳飞：暗喻某种事物在特定时间突然消失或变化。 5. 星罗云散无寻处：形容事物分散到各处，无法追寻。 赏析： 这首诗用简洁有力的语言
瀫水一言亲领略，意思是说在瀫水（即汝水）边与超然居士的对谈，使我深受启发。 桐城千里重相闻，意思是说桐城距离遥远，但仍然能够听到超然居士的声音。 节角誵讹斩新句，意思是说超然居士的文章语言新颖独特，如同斩钉截铁一般，让人耳目一新。 不知居士与谁论，意思是说我不知道超然居士是与谁讨论这些问题的，表达了作者对于超然居士学识渊博、见解独到的敬仰之情
楞严经中的第六个部分，“意根了知”，是讲述如何认识心识的。在这部分中，作者提出了一个有趣的比喻来说明这个问题。 诗句： 1. 金色头蛇意根灭，圆明了知无处雪。 2. 草鞋跟断眼皮横，善财拄杖生三节。 译文： 1. 金色的头蛇（指蛇头）被意根（指意识）消灭，圆明的智性知道没有雪。 2. 草鞋的跟断了，眼皮横了，善财的拄杖生了三节。 注释： 1. 金色的头蛇：这里用蛇头来形容意根
【注释】 ①瞎堂三句：指诗中的“我有不入驴耳句”，意思是我有自己的独特见解，不会随波逐流。 ②日盈月昃：太阳已满月偏，形容时间紧迫，不能从容地呈献意见。 ③出门会得天平错：出门时正好遇到一个难题，比喻有难言之隐。 ④未出门先举向君：没有出门就主动把意见提出来献给领导。 ⑤天平：古代秤的横杆，两端各挂一只托盘。 ⑥错：同“措”，处置之意。 ⑦君：这里指领导或上级。 【赏析】 这首诗是作者自谦之作
【解析】 “楞严六根”是佛家语。佛教认为，六根是指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根。六根是认识客观世界的六种工具。此诗即取自《楞严经》中“六根清净”一语。“其五”指的是“非身觉触”。这是佛教用语，指不通过感官接触而获得的感受。“舜若多非身觉触，闭门塞户栽荆棘”是全诗句的大意，意思是说：如果舜帝多用非身觉触，就会像他那样在门前种荆棘。“邈得虚空恰似渠，似渠也是闲相识”是全诗句的大意，意思是说