释慧远

双林无着轩 卓尔群机赴，陶然万象沈。 湖天浮水远，岸石浸云深。 雨霁月华透，风摇山影侵。 灵然超八达，廓彻妙明心。 注释： 1. 双林无着轩：指一个名为双林的亭子或者建筑。无着轩意味着这里没有固定的居所，可以随意停留。 2. 卓尔：高耸的样子。 3. 群机：众多的机巧，比喻世间的各种事务和烦恼。 4. 陶然：形容心情愉悦、轻松自在的状态。 5. 万象沈：万事万物都沉浸在宁静之中。 6. 湖天

这首诗是宋代文学家、诗人陆游的作品。它以生动的笔触描绘了一幅宁静而深远的水墨画卷，展现了作者对人生哲理的独特见解和对自然景观的深刻感悟。 诗句“顾在机前发，鉴从顾后抽。”表达了诗人在面对人生挑战时的冷静与智慧。这里，“顾”意为回头看，“机前发”指面对困难时的勇气，“鉴从顾后抽”则暗示着在经历困境后，依然能够保持冷静，不被挫折所动摇。这种态度体现了诗人在面对人生低谷时的坚韧和乐观。

楞严经中，第六会的第四品为“异舌知味”。 译文： 傲慢的人无法理解真正的味觉。 真正的味道是苦涩、咸酸还是其他？ 如果能够达到梵天，就能超越一切真理。 注释： - “楞严”是佛教经文《楞伽经》的缩写，是大乘佛教经典之一。 - “六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意，是感知世界的六个基本感官。 - “知味”在这里指的是对事物本质的理解。 - “憍梵钵提”意为傲慢自大，难以理解真理。 -

楞严六根其三 无鼻嗅香 楞严经中记载，有六根，包括眼耳鼻舌身意，其中嗅觉是其中之一。这首诗就是以嗅觉为题材创作的。 殑伽河神非鼻香，贫儿乍富也寻常。 殑伽河，又名南印度，是佛教的发源地之一，也是许多神话传说的发源地。这里的河水清澈，水质甘甜，据说喝下去就能让人延年益寿。而“鼻香”则是对这种水的比喻。 莲河岸上曾遭叱，祸出私门变吉祥。 莲花在佛教中有着特殊的意义，被视为纯洁无暇的象征

送杨高士归蜀 龙驰虎骤道何存，肯转灵丹奉至尊。 令下家山言下准，瓢中日月掌中分。 昔年握手登金殿，今日擎拳出禁门。 我欲送君迷旧隐，桃源流水杏花村。 注释： 1. 龙驰虎骤（chēn zhuò）：形容奔驰迅速。 2. 灵丹：仙丹，传说服食后可以成仙的丹药。 3. 至尊：指皇帝。 4. 令下家山言下准：意思是说，命令下达时，家中的大山就应声响应。 5. 瓢中日月：比喻自己的隐居生活。 6. 擎拳

这首诗的格式是四句，每句都是对前一句的描绘和解释。下面我将逐句进行解读： 1. 楞严六根 其二 无耳能闻 - 注释：指没有听觉的动物也能听到声音。 - 译文：即使没有耳朵的动物也能听到声音。 2. 跋难陀龙能听闻，净名结舌若为论。 - 注释：跋难陀龙（Bhante Dharmaraja）能够听见声音，净名（Jīníng）则因为无法言语而说不出话来。 - 译文：跋难陀龙能听见声音

【注释】 鸿福普同塔：指阿育王所建的八功德塔，又称“佛塔”，在今印度南部。 红尘：佛教称人世间的一切为红尘。 飞：飘流。 如是会：能如此相会。 泥犁：佛教称地狱。 【赏析】 此诗是唐代诗人李频的《八功德塔颂》。全诗四句，前两句写八功德塔的壮观，后两句写八功德塔的宏伟与不可企及。 第一句中，“海底红尘起”一句用比喻，以海中的红尘比喻人间红尘，说明人们贪恋名利、追求欲望，如同海底的红尘。第二句中

注释：两个小孩抬着木鼓，左边的孩子打鼓右边的孩子跳舞。 瞬间显现出千种姿态，分明告诉你一定要记住。 赏析：这是一首描述儿童嬉戏的诗作。诗人通过生动活泼的语言描绘出了孩童欢快的场景，展现了他们天真无邪、充满生机的生活状态。同时，也传达了诗人对纯真童年的怀念和对自然美好的赞美之情

注释： 西湖演士的巧妙策略，舌头转动就像风雷一样响亮； 夺取战马时没听说沙塞已经寒冷，斩断敌人阵线时先觉到低云。 前贤和后圣跟随你数来数去，水远山长我自知； 白发苍苍不须去寻找旧隐，到头来谁是复谁非。 赏析： 这首诗是诗人对一个演说人的赠言，通过赞美演说人的机智和才能，表达出诗人对这位演说人的赞赏之情。全诗以议论为主，语言简练有力，富有哲理性

【注】杨高士：指朋友杨君。 富有十年别，贫无一觉眠。 好来同夜话，相共酌清泉。 注释：与朋友分别已久，我如今虽富有，却不能像以前那样彻夜畅谈，只能孤枕难眠。（“富”和“贫”对举，写出了作者与朋友分别后的生活境遇，表现了他的孤独寂寞）希望有机会能再来与你一起夜话，共同享受清泉的甘美。 赏析：诗人与友人分别后，深感孤寂。他渴望与友人再度欢聚，共度良宵，饮酒谈心，以抒胸臆