释宗杲

注释：今天三月十五日，已得如膏之雨。 农民鼓肚子唱歌，万象森罗起舞。 这首诗是《偈颂一百六十首》中的第九十首。诗人通过描绘春天的景象，表达了对农民的赞美和感激之情。 赏析：这是一首描述春天景象的诗歌。诗中描述了春雨滋润大地，万物复苏的美景。诗人以“农夫鼓腹歌谣”和“万象森罗起舞”来表达对农民辛勤劳作的赞美和对他们丰收的期待。整首诗语言简练，意境深远，充满了对生活的热爱和对劳动人民的崇敬之情

【注释】 偈颂一百六十首 其八十二： 1. 偈颂：佛教用语。指用韵文形式写的佛经中的赞颂诗。此指佛教的颂歌。偈，即韵文；颂，是赞颂的意思。2. 普请：僧团中担任众事之职的人。这里泛指僧人。3. 万里无片云：指晴空万里，没有一丝云彩。4. 犹欠：尚缺，不足。5. 大半：指一半左右。6. 赏析： 今朝七月五，打鼓普请看。 译文：今天是七月五日，大家打鼓召集众人来观看。 万里无片云，犹欠一大半。 译文

偈颂一百六十首 其七十八 如同人持尺量虚空，又随行计算数量。 虚空边际不可得，吾君寿命也是如此。 注释： 1. 如人持尺量虚空：比喻测量空间或时间。 2. 复有随行计其数：意思是说，在测量过程中，还需要记录和计算。 3. 虚空边际不可得：这句话的意思是，在测量的过程中，你会发现，空间的边缘是不存在的，或者说，我们无法完全地描绘出空间的形状。 4. 吾君寿量亦如是：这句话的意思是，对于你的寿命

这首诗描绘了一幅五月端午的节日景象，展现了人们在节日里的喜悦与欢聚。 今朝（今天）：表示今天是端午佳节，人们正在庆祝这个传统节日。 五月五：指的是端午节，是中国的传统节日之一，每年农历五月初五这一天庆祝。 天降沛然雨：形容天空中突然降下大雨，雨势汹涌。 艾人与门神：指端午节时人们会在家中挂上艾草和门神画像，以求驱邪避灾，保佑平安。 聚头相耳语：形容人们在端午节聚会时，聚在一起交谈

注释： 久雨不晴，刚刚晴天又下雨。 天道变化，万物都得到了适合的环境。 云门老汉，不在里许之外。 赏析： 这首诗以自然现象为题材，通过描述久雨不晴、刚晴又雨的天气变化，以及云门老汉不在里许之外的情境，表达了诗人对自然界变幻莫测、无常无定的感慨以及对世事变迁、人生无常的深沉思考。同时，诗中也蕴含着对云门老汉这种超脱世俗、随遇而安的人生态度的赞赏与敬仰之情。整首诗语言简练，意境深远，寓意深刻

注释： 平常无生句，妙玄无私句，体明无尽句。 平常指的是世间事物，无生是指一切皆空，妙玄指佛教中的般若智慧，无私是说没有偏私之心，体明无尽句表示理解了佛法的真理。 一镞破三关，他家有本据。 一镞破三关指的是射箭时用箭头穿透箭矢的三个关卡，比喻修行之人能够突破生死轮回的三重障碍（即色、声、香）。他家有本据则表示修行人有坚定的信念和根基。 赏析： 这首诗是一首偈颂

这首诗是一首偈颂，表达了作者对人生哲理的深刻感悟。下面是对每一行的逐句释义和注释： 1. 今朝二月二十，又是清明寒食。（注释：今天农历二月二十日，也是清明节和寒食节。） 2. 灵云不见桃华，争信曲中有直。（注释：灵云（即佛云、佛光），看不见花朵；相信曲中有直（比喻曲折中见真理）。） 3. 是曲耶，是直耶，多虚不如少实。（注释：这是曲（比喻虚假的事物）吗？还是直（指真实的道理）呢

【注释】偈颂一百六十首 其八十： 一个驴鸣两个贼，堪与诸方为轨则。 正贼草贼不须论，大施门开无壅塞。 【赏析】 “一个驴鸣两个贼”，这是说，一个驴叫，可以惊动了两个贼。“堪与诸方为轨则”，这是说，这驴叫一声，足以成为所有地方的榜样。 “正贼草贼不须论，大施门开无壅塞。”这是说，无论是真正的盗贼还是假冒的盗贼，都不必去管。因为，只要大门敞开，就不会有堵塞的地方。 这首诗的意思是说

【注释】 1.偈颂一百六十首：佛教中，以四句八句为一颂，称为“偈”。《大般涅盘经》中有“偈颂一百六十首”，即指此。 2.其七十三：诗的第七十三首。 3.缜密：精密细致。 4.不通风：没有缝隙。 5.后昆：后代子孙。 6.总道：总以为。 7.猫儿：喻指狡猾之徒。 【赏析】 这是一首讽刺奸佞之辈的诗作，通过巧妙的比喻，揭露了他们的狡诈本性。首句“黄龙此语盖天地

【注释】 一人：指佛门弟子。看雨：观照。钉椿摇橹：比喻修行人念经诵咒，像船工摇橹一样勤苦。 【赏析】 此诗以问答形式，借禅理说佛事。首句“一人只知看雨”，谓出家人只知修道观世音、参悟法性等事。次句“一人只知指雨”，则是指和尚只知念佛、诵咒等事。“子细检点将来”一句，是提醒僧人要精勤修行，不要懈怠。末联“大似钉椿摇橹”一句，是告诫僧人要如船夫一样勤奋不懈地修行。全诗用浅显的俗语来阐述禅宗道理