今朝三月十五,已得如膏之雨。
农夫鼓腹歌谣,万象森罗起舞。
注释:今天三月十五日,已得如膏之雨。
农民鼓肚子唱歌,万象森罗起舞。
这首诗是《偈颂一百六十首》中的第九十首。诗人通过描绘春天的景象,表达了对农民的赞美和感激之情。
赏析:这是一首描述春天景象的诗歌。诗中描述了春雨滋润大地,万物复苏的美景。诗人以“农夫鼓腹歌谣”和“万象森罗起舞”来表达对农民辛勤劳作的赞美和对他们丰收的期待。整首诗语言简练,意境深远,充满了对生活的热爱和对劳动人民的崇敬之情。
今朝三月十五,已得如膏之雨。
农夫鼓腹歌谣,万象森罗起舞。
注释:今天三月十五日,已得如膏之雨。
农民鼓肚子唱歌,万象森罗起舞。
这首诗是《偈颂一百六十首》中的第九十首。诗人通过描绘春天的景象,表达了对农民的赞美和感激之情。
赏析:这是一首描述春天景象的诗歌。诗中描述了春雨滋润大地,万物复苏的美景。诗人以“农夫鼓腹歌谣”和“万象森罗起舞”来表达对农民辛勤劳作的赞美和对他们丰收的期待。整首诗语言简练,意境深远,充满了对生活的热爱和对劳动人民的崇敬之情。
邹搜敛似天烝枣,轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣,口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人,一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉,定须聒噪阎罗老。 注释: 1. 邹:指和尚。 2. 搜敛:收聚。 3. 天烝(zhēn)枣:比喻佛祖如天帝一般神圣庄严,枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼:指心中烦恼。 5. 如来:佛教用语,指释迦牟尼佛。 6. 三事衣:佛教语,指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤:毁谤。
诗句解释: 1. 雪峰空长老求赞:“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师,“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处,吾尝扎著伊痛处。:“慧空”可能是指智慧或悟性,“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方,“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思,以及勇于面对自己的短处,不断寻求提升的愿望。
【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上,抓住重要词句来理解诗句的意思,并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本,都卢祇这是”,意思是:画了很多很多,都是这幅图,只有这一幅才是。这两句是说,画了成百上千幅的画,但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名,“祇”是梵语音译词,指经文的节数。 “师玿长老求赞”,“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称
注释: 上无片瓦盖头,下无卓锥之地。 这句的意思是说,没有一片瓦可以盖住头顶,也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求,即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身,与人争甚闲气。 这句的意思是说,全身都被骨头染成了红色,与别人争执又有什么意义呢?这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色
【注释】 1. 禅人:指诗人自己。2. 其四:指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇:形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁:形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来,劈口便著:意思是说用言语来商量,却来不及,一开口就着了道儿。6. 著(zhù)着:中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客,挥舞宝剑,勇猛地战斗,最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象,赞扬了他武艺高强
1. 诗句 “这汉”:指的是释宗杲,他一生倔强,偏向人前放软。 “涅槃”:佛教术语,指达到涅槃境界,是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”:表示修行过程中的困难和障碍,以及解脱的希望。 “三病”:佛教中指三种烦恼,即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”:指佛教中的楞严经义理,八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”:分别代表少林武术和孔笛乐器,此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”
【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉:指读书人,“担”是“担”字的古体写法,“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计
【注释】 德光:即德光禅师,唐代僧人。参赞:佛教用语,指以佛为师,以佛语为教的修行方法。有德必有光:有德行的人自然光明磊落。其光无间隔:他的光辉没有隔阂。名实要相称:名声和实际要相符合。非青黄赤白:不是青色、黄色、白色,比喻不虚伪。参彻:参透。佛祖顶𩕳禅:佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓:不能轻易欺骗。三千八百:指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明:我是为你做证明
注释: 咄哉灭胡种,面目真可恶。 过桥便拆桥,得路便塞路。 虽欲彊柔和,毕竟触人怒。 万事类如此,谁敢相亲附。 乞儿囊本空,常夸敌国富。 闻说阎罗王,未免生怕怖。 休更放大言,嫌佛不肯做。 译文: 咄哉!那些消灭胡人的种族,他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥,得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和,但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样,谁敢亲近他们? 乞丐的口袋原本就空,却总是吹嘘别人的国家富有
【注释】 如本:即“若本”,意为如果本来、如果本身。 禅人:僧人,这里指诗人。 真兮妄兮两孤:真与假都是独立存在的,彼此之间并无联系。 作对待兮偏枯:做对立的事物,彼此互不相容。 水凌虚而风静兮月非无:水是空虚的(凌虚,指空虚),所以它能够平静下来;月亮虽然明亮,但并不存在(风静,是说月亮没有实体)。 即妄即真兮毒药与醍醐:既然有真假之分,那就如同毒药和美酒一样,不能混淆看待。 到此谁人识得渠
【注释】 善法堂:佛教寺院中的殿堂,用来供奉佛像、经卷和各种法物。瑞气:吉祥的云气。天书:天上的书信。九重城:皇宫,古代指代皇帝所居的地方。一句无私语:指佛教的一句偈颂(一种颂佛的诗)。上祝:祝愿。吾皇:我皇上。亿万春:千万种吉祥如意。 【赏析】 这首诗是一首颂诗,颂的是皇帝。 首句“善法堂前瑞气新”,说善法堂前,有吉祥的云气出现。这两句是写瑞气出现的地点和原因。 次句“天书来自九重城”
【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析”,然后结合注释分析每句诗的意思,最后进行总结。 达磨不来东土,二祖不住西天。 达磨:指禅宗六世祖慧可的法号;东土:指中国;二祖:指禅宗五祖僧璨。这里说达摩不来到东方,而五祖也不住在西方。意思是:达摩不从印度来
这首诗是禅宗诗,主要表达了禅宗对师兄与师弟的看法。下面是逐句的翻译和注解: 1. 妙喜与师兄,俱是圜悟子。 妙喜和师兄都是圆悟的弟子,这里的“妙喜”和“师兄”指的是禅师或修行者,而“圜悟”可能是他们的师父或导师。他们都是圆悟门下的弟子,共同学习和修行。 2. 妙喜移住径山,师兄迁来在此。 这句诗描述了两位修行者在一个地方的不同时期
注释: 1. 偈颂一百六十首,其九十二:指《祖堂集》中的第十九篇。 2. 文远:禅宗大师石文远。 3. 过夏:经过夏天。 4. 面赤:脸色发红。 5. 语直:说话直接。 6. 赵州:禅宗大师石门寺的赵州从谂。 7. 贪他小利:贪图小利益。 8. 赢得个糊饼:比喻贪图小利而失去大义。 9. 检点将来:反省过去。 10. 普州人送贼:指普州(今四川一带)的人送走了盗贼。 11. 鹅王择乳
注释: 正说:直说,明白地说。知见:认识、见解。 当心即知见:把心摆在前面就是认识了(“知见”)。 知见即如今:认识了(“知见”)就是现在(“如今”)。 赏析: 这首诗是禅宗的一首公案诗,意思是:当你明白了什么是真理的时候,你就会知道什么是真理了,知道了什么是真理就是现在(“如今”)。这里的“真如”是佛教名词,意指宇宙万物的本源,也就是一切事物的真相。 译文: 当我明白什么是真理时
【注释】 万里:指遥远的边疆。寸草:比喻极其稀少的植物,此指草木。 出门便是草:意思是说在边境上没有一寸土地,到处是草木丛生。 公据:根据,依据。 守株人:一个守树桩等待兔子来撞死的愚蠢人。 凉兔:月光下皎洁如雪的兔子。 【赏析】 这首诗是一首寓言诗,作者用“守株待兔”的典故,说明“有公据,何拘束”的道理。 首句“万里无寸草”,写边塞荒凉景象,表现了戍边士兵思念家乡、渴望回家的情感。