释宗杲

【诗句释义】： 1.一百二十日禁足，三十五日在外走。 这一句诗的意思是，在寺庙中度过的一百二十天里，我被禁止离开寺庙一步；而在寺庙外的三十五天里，我却四处游荡，没有遵守寺庙中的规矩。 2.熨斗煎茶铫不同，泥牛解作师子吼。 这一句诗的意思是，我用熨斗煮茶和用普通锅煮茶是不同的，就像泥牛可以变成狮子一样。 3.今朝法岁已周圆，拈得鼻孔失却口。 这一句诗的意思是，今天我已经度过了一年的修行时间

这首诗是禅宗诗，主要表达了禅宗对师兄与师弟的看法。下面是逐句的翻译和注解： 1. 妙喜与师兄，俱是圜悟子。 妙喜和师兄都是圆悟的弟子，这里的“妙喜”和“师兄”指的是禅师或修行者，而“圜悟”可能是他们的师父或导师。他们都是圆悟门下的弟子，共同学习和修行。 2. 妙喜移住径山，师兄迁来在此。 这句诗描述了两位修行者在一个地方的不同时期

偈颂一百六十首 其九十八 去是住时因，住是去时果。 去住与果因，无可无不可。 释义：去和住都是因果关系的因，去和住的结果就是因果的果。 注释：去（动词）：离开、离去。住（动词）：停留、居住。 赏析：这首诗表达了去与住都是因果关系的一部分，去与住的结果就是因果的果。去住之间并无绝对，可以随意选择

【注释】偈颂一百六十首 其九十五： 有句无字，是名偈颂。颂者，赞也，叹也，叹美之辞也；颂语多吉祥，多颂人之美。颂文以五、七言为佳，偶数句多用韵。 “偈”的繁体字为“偈”。 “颂”的繁体字为“頌”。 “人”、“月”：比喻人世间的一切事物。 “无心”：指没有主观意图。 “有无成一片”：指有和无互相转化、融合为一体。 “方始得惺惺”：指当一切归于虚无时，才能获得真正的清醒。

注释： - 槽厂：指牛马槽，也泛指牲畜圈。 - 将错就错：指事情发展到一定程度，出现偏差后，可以顺势而为，不必强求完美。 - 骑却圣僧：指骑走或避开了圣人（佛）。 - 不妨快乐：表示无所谓，不拘小节，随性而为。 - 龙象蹴踏：形容人像龙和大象一样威猛，能够轻易地踩踏一切。 - 非驴所作：不是驴所能完成的创作。 - 堪笑诸方：可耻的是那些地方。 - 妄生穿凿：随意进行牵强附会的解释。 - 休穿凿

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后结合注释分析每句诗的意思，最后进行总结。 达磨不来东土，二祖不住西天。 达磨：指禅宗六世祖慧可的法号；东土：指中国；二祖：指禅宗五祖僧璨。这里说达摩不来到东方，而五祖也不住在西方。意思是：达摩不从印度来

【注释】 善法堂：佛教寺院中的殿堂，用来供奉佛像、经卷和各种法物。瑞气：吉祥的云气。天书：天上的书信。九重城：皇宫，古代指代皇帝所居的地方。一句无私语：指佛教的一句偈颂（一种颂佛的诗）。上祝：祝愿。吾皇：我皇上。亿万春：千万种吉祥如意。 【赏析】 这首诗是一首颂诗，颂的是皇帝。 首句“善法堂前瑞气新”，说善法堂前，有吉祥的云气出现。这两句是写瑞气出现的地点和原因。 次句“天书来自九重城”

注释： 正说：直说，明白地说。知见：认识、见解。 当心即知见：把心摆在前面就是认识了（“知见”）。 知见即如今：认识了（“知见”）就是现在（“如今”）。 赏析： 这首诗是禅宗的一首公案诗，意思是：当你明白了什么是真理的时候，你就会知道什么是真理了，知道了什么是真理就是现在（“如今”）。这里的“真如”是佛教名词，意指宇宙万物的本源，也就是一切事物的真相。 译文： 当我明白什么是真理时

偈颂一百六十首 其八十五：赵州东院西，密室烂如泥。 窦八布衫穿，赤土画簸箕。 檐头雨滴滴，鸡向五更啼。 注释： - "赵州东院西"：指的是位于赵州（今河北省石家庄市）的东院寺。“赵州”是地名，而“东院”则是该地的一个寺庙名称。 - "密室烂如泥"：形容室内非常潮湿，像泥一样。"密室"是室内的房间，“烂如泥”则形容了房间内空气湿度很高，墙壁和家具都因湿气变得十分黏腻。 - "窦八布衫穿"

昨天的腊月已尽，今日迎来新年。 老虎追赶老牛正忙，春天的使者已出发。 瑞雪已经铺满银色世界，大家携手来到普贤门。 注释： - 昨朝残腊尽：昨天的腊月已尽。这里指的是农历十二月的最后一天，即腊月底。 - 今日贺新年：今天迎来新年。这里的“新年”指农历新年，也就是春节。 - 虎逐牛方急：老虎追赶老牛正忙。这里的“虎”和“牛”都是比喻，分别指代了生肖中的力量和智慧。 - 东君令已行：春天的使者已出发