释宗杲

【释义】 偈颂一百六十首 其二十六 超然居士设粥，供养一堂龙象。 吃了挂起钵盂，好个西来榜样。 注释： 偈：佛教中的韵文，用来说明佛理和教化众生。 钵盂：和尚用的一个圆形的碗，用来盛放食物。 龙象：即龙象二将，原为佛经中所说的护法神，后泛指佛教徒。 鉴赏： 这首诗是一首偈颂，通过描写超然居士设粥供养堂中僧人的场景，展现了佛教文化的深厚底蕴以及佛教徒们的虔诚修行。全诗语言简练，意境深远

【解析】 “偈颂”是佛教用语，指佛经中的唱诵文。“偈”为梵语音译，意为“赞颂”。“颂”为汉语音译，意谓“诗”。 【答案】 译文：去年的人看今年的月，今年的人们看去年的月。 赏析：此诗是一首咏叹时间流转的诗，诗人以中秋赏月为例，抒发时光易逝、人事难留的感慨。全诗构思新颖，语言简练

这首诗出自《偈颂一百六十首》，是一首佛教诗作。诗句大意如下： 二月仲春，久雨不晴。 云门一札，德非有邻。 注释与赏析： - 诗句解读： 1. "二月仲春"：指的是农历的二月，春季的第二个月。在古代中国，二月通常被看作是春天到来的标志，万物复苏的时候。"仲"在这里可能是指“二”，即第二的意思。 2. "久雨不晴"："久雨"指的是长时间的下雨，"不晴"则意味着天空没有放晴的迹象，仍然阴郁

【注释】 偈颂一百六十首 其十八：此诗是一首佛教颂诗。全诗四句，每句七字。 今朝又是四月一：今天是又一年的四月一日了。 那事全然没消息：那些事情一点也没有消息。 衲僧皮草久不乾：僧人的衲衣皮帽很久没有干了。 且喜日头东畔出：暂且高兴地太阳从东方升起了。 【赏析】 这是一首佛教颂诗，写僧人对春阳、春雨的感受。 首句“今朝又是四月一”，点明题中之“四”字；次句“那事全然没消息”，以“全然”一词

【释义】 这首诗是唐代僧人惠能所作的一首偈颂，表达了佛教的真谛和禅宗的修行理念。 【译文】 购买铁可以炼成真正的金子，祈求下雨可以得到瑞雪。 五座山峰如同玉石雕琢而成，千树银花盛开犹如锦绣。 龙王降临带来吉祥，普贤菩萨展示出丑拙的一面。 三世如来的秘密门户，今日全部泄露出来。 【注释】 1. 买铁得真金：比喻通过实践和努力可以获得真知。 2. 求雨得瑞雪：比喻通过祈祷和祈求可以得到好运。 3.

注释：我的眼睛看破了宇宙，一切事物都不复存在。大坐当轩谁敢窥探？ 追求佛祖与官职都已实现，但同路不同归。 赏析：这首诗的意境宏大，表现了诗人对于世事的超脱和对于真理的追求。首句“眼空宇宙浑无物”，表达了诗人对世间万物的看破，认为宇宙间的一切都已经消失。次句“大坐当轩孰敢窥”，则进一步强调了诗人对于权力的追求，他认为只有坐在高堂上的人才能看清世间的一切，那些试图窥探的人都应该被赶走。三

注释：这两句诗的关键词是“一不成”，“两不在”，“剑号巨阙”，和“珠称夜光”。 赏析：这是一首咏物诗，通过描绘宝剑和夜明珠的形态和特性，来表达诗人的情感。"一不成只，两不在双"，意思是说宝剑只有一把，不能成对存在；"剑号巨阙"，指的是宝剑的形状如同大月牙，象征着英勇无畏；而"珠称夜光"，则是形容夜明珠在黑暗中闪烁的光芒，象征着高贵和神秘。整首诗通过咏物，表达了诗人对英勇和高贵的赞美之情

注释：径山寺没有一寸土地，今年夏天随便结下众缘。 懒得谈论佛教道理，懒得研究佛教禅宗，拄着棍子挑起来一个一个圆。 不用心去消除妄想。 大家都吃饭了，闭上眼睛睡觉。 赏析：这首诗是一首偈颂，主要表达了诗人对于修行和生活的看法。他认为修行不在于追求高深的宗教知识，而在于日常生活中的实际行动。他提倡随遇而安，不必刻意去寻找修行的机会和地点。他也认为修行是一种生活态度，而不是一种逃避现实的方式

诗句原文： 世出世间希有事，显发须凭过量人。 只将补衮调羹手，拨转如来正法轮。 注释解释： - 第一句：“世出世间希有事”中的“世出世间”可以理解为世界上的一切事物，而“希有事”则表示很少有重要的事情发生。这里的“希”字意为稀少、不常见，表达了一种稀有性或特殊性。 - 第二句：“显发须凭过量人”中，“显发”可能是指显露或显现某种特质或能力，“须凭”意味着需要依靠或借助

这首诗是唐代诗人白居易在《偈颂一百六十首》中的第13首，全诗如下： 元宵佳节同欢乐，处处咸然无尽灯。 火光烁破胜热面，夜神忽患冷头疼。 注释与赏析： - 元宵佳节同欢乐，处处咸然无尽灯。 注解：元宵节，又称上元节，是中国的传统节日之一，人们会庆祝这个节日并欣赏各种灯饰和烟花。"同欢乐"意味着所有人都沉浸在节日的喜悦中。 译文：在这个元宵节的夜晚，人们都沉浸在欢乐之中