成廷圭

【解析】 这是一首题画诗。全诗共四句，前两句写诗人居竹轩的情景：定居人种竹，居定竹依人。后两句写新笋的情状：新笋甜于肉，长竿健似身。 “定居人种竹”，点明了诗人居住的地方，也表达了诗人喜欢种竹的情感。“居定竹依人”，是说诗人居住在竹林中，竹子依靠着人。这句诗既写出了竹子对人的依存关系，又表现了竹子的清雅高洁，与人的和谐相处，还表现了诗人的恬淡心境。 “新笋甜于肉

诗句释义与赏析： 1. 手拄乌藤五尺长： - 注释：“乌藤”可能指的是一种植物或工具，如藤杖。“五尺长”说明其长度。 - 译文：手中拄着一根五尺长的乌藤。 2. 山行时著古衣裳： - 注释：在山林中行走穿着古老的衣服。 - 译文：在山间行走时身着古旧的衣裙。 3. 缺文自补云间志： - 注释：这里的“缺文自补”意味着某种内容或信息缺失，作者通过补充云和天空的意境来表达自己的志向。 - 译文

注释： 坐雨：下雨的时候坐着不动，静静地听着外面的雨声。 行云都是梦，听雨甚于秋。 㶁㶁：象声词，形容水流动的声音。盈阶水：满阶的雨水。流：流淌。 赏析： 这首诗是诗人在雨中静坐时所创作的。前两句“行云都是梦，听雨甚于秋”以梦幻般的笔触勾勒出一幅雨中行云的画面，表达了诗人对自然美景的无限向往和深深眷恋之情。后两句“㶁㶁盈阶水，时时一尺流”，则生动地描绘了雨滴落在台阶上的声响

这首诗出自唐代诗人贾岛的《吊顾野王故居》。 译文： 宝云寺里旧祠堂，自汲清泉酬野王。 白马有神嘶古道，青衣无梦到禅床。 尘销坏壁书千卷，土蚀残碑字几行。 欲借《玉篇》遗稿看，山僧无语立斜阳。 注释： 1. 宝云寺里旧祠堂：宝云寺是古代的一个寺庙，旧祠堂可能是指那里的一座老庙。 2. 自汲清泉酬野王：自汲清泉，意思是自己取用泉水；酬野王，可能是对某位历史人物的称呼。这句话的意思是说

注释： 畎亩：田间，泛指田野。 心常白：心境像白纸一样纯洁。 江湖眼尚青：眼中充满对江湖生活的向往。 悠悠今古路：人生路上有无尽的坎坷不平。 一一短长亭：每一座短亭和长亭都是人生的一站。 赏析： 这首诗是诗人对自己一生道路的总结。诗人通过对比“心常白”与“江湖眼尚青”，表达了自己始终怀有一颗纯洁的心，对江湖生活充满了向往。而“悠悠今古路”更是表明了诗人走过的人生道路是多么的艰辛曲折

【注释】1.笔间珠树：指画竹时所用的墨汁。2.不借：不依靠。3.龙挂：指竹枝上挂着的竹叶。4.空疑：空想。5.雨来：下雨之前有风声，故云“雨来”。 【赏析】这是一首咏物诗，描写了作者在欣赏画竹时的感受。诗人用生动的形象描绘出了竹子的形态和特点，使人仿佛看到了一幅栩栩如生的画卷。同时，诗人通过对竹子的细致观察和深入体会，表达了自己对自然之美的热爱和向往

【注释】 止善：王止善，作者友人。茅山：今属江苏省句容县。 一苇淩沧海：以苇为筏，横渡沧海。凌：横渡。 谁共三茅管白云：谁与王止善一起管理白云。三茅：指道家的三位重要仙人，即“云台、神秀、太素”。 丹井洗瓢分石髓：在丹井中洗涤瓢，把其中的石髓分出来。 宝函封检秘天文：用宝函密封起来保存天文图。 方壶约：即《楚辞·远游》中的“吾将挥袂告别兮，举帆远游于方壶之滨”。 几夜苏台候鹤群：在苏台上等候仙鹤

【注释】 枯木：指老树。 上河汉：银河，天河。 汝：你，指月亮。 灵槎（chá）：神舟。 【赏析】 此诗作于诗人任江陵少府时。江陵少府是唐玄宗开元年间所置的郡县两级的地方长官之一。这首诗是作者任江陵少府期间写的，当时作者刚从长安回到江陵，对大自然的景物特别感兴趣，写下了这首《画树》以抒发情怀。全诗写景生动形象，意境幽深，富有情趣。 开头两句，“老树半无叶，石根馀野花”，用笔简括地描写了一幅秋色图

《墨兰》的原文如下： 误堕仙人紫玉簪。 碧云扶影下湘南。 这首诗词描绘了一个女子的悲凉境遇。她原本是主宰瑶台的仙女，却因为一次错误而坠入尘世。她的仙人紫玉簪被遗落在人间，无法再回到仙界。她曾在美丽的鹤帐中停留过春天，但无法将春天带走。最终，她只能身影随着碧云消失在湘南。 这首诗词通过描绘女子的遭遇，表达了诗人唐珙对人间短暂美好和无法挽留的感慨。瑶阶代表仙界的高贵和纯洁

注释：晚景，即黄昏时分的景色。栖红树，栖息在红色的树上。秋风落白云，秋天的风把白云吹落。捕鱼频得隽，捕鱼多次获得成功。惊鹭不成群，惊起的白鹭没有结成一群。 赏析：这是一首咏物诗，诗人通过描绘晚景中的红树、白云、捕鱼者、惊飞的白鹭等景物，表达了自己对大自然的喜爱和向往之情。整首诗语言简洁明快，意境悠远深远，给人以美的享受和思考的空间