张萱

《贺海丰令周公课最》是明代诗人张萱创作的一首古诗，诗中描述了国家频繁遭遇变故、岩城年复遭侵扰等景象，并运用了风雷制法、自然景物等艺术手法来表达诗人的情感。以下是对这首诗更深入的赏析： 1. 诗句释义： - 泽国日多故：泽国的水域经常遭受灾难。 - 岩城岁复侵：岩城的城墙每年都遭到侵袭。 - 龙蛇常走陆：像龙和蛇这样的动物常常在陆地上活动。 - 夔罔复依林：夔不会再依靠树林。 - 制挺风雷厉

邑佐潘侯偕乡友移樽小园目废已久不能趋侍赋此奉谢二首 为问明经士，胡然困簿曹。 彩毫散霞绮，白眼撑天高。 手板虽常执，冰清能自操。 驾时知有日，且莫厌尘劳。 注释：为问明经士，为何如此困顿于官场？彩毫散开如绚烂的霞光和绮丽的云彩，白眼支撑起高大的天空。虽然手上经常拿着笏板，但内心却像冰一样清白，能够自我操守。时机成熟的时候，知道会有出头之日，暂且不要厌恶尘世的劳苦。赏析

诗句注释与赏析 1. 大年无甲子，小品问支干。 注释： - “大年”：此处可能指宏大的年代或岁月，暗指时间的流逝。 - “甲子”：天干地支的组合之一，代表时间的一种划分方式。 - “小品”：这里可能是对“小事”或“小节”的强调。 - “支干”：同样指天干地支，用来表示时间或顺序。 赏析： 这句诗通过对比“大年”和“小品”，表达了时间的无情流逝，同时也暗示了即使是微小的

贺海丰令周公课最 圣世求民牧，神君逭主忧。循良冠五岭，劳勚阅三秋。鹊喜巢圜土，乌慈哺戍楼。天南悬福曜，岭外借言游。 译文 在圣明的时代，寻求人民的治理与管理是最重要的任务，神君正在为君主忧虑。他具有高尚的品德，堪比五岭之巅，辛勤劳作了三个秋天。喜鹊喜欢筑巢于圆土之上，乌鸦则哺育着戍楼之民。天空中悬挂着福星，岭外的人们得以享受安宁与自由。 赏析

注释： 辛未冬闰宝安黎宗瀚先辈过访西园留诗未及投辖用来韵答之 客人乘船渡过双流上，花朵迎着一壑中。 来看娟娟的竹，遥呼点点的峰。 江湖悬阙北，身世避墙东。 却喜琼瑶赠，何时尊酒同。 赏析： 这首诗是诗人对朋友的答谢之作。诗人通过细腻的描绘和生动的比喻展现了朋友来访时的景象和自己的心情。同时，也表达了对朋友的深厚友谊和期待与他们共同饮酒的愿望

韩寅仲七十有一以诗见贻次来韵赋而寿之 释义：韩寅仲已经七十一岁了，我写诗给他。 译文：韩寅仲已经七十一岁了，我写诗送给他。 注释：七十一岁，即71岁。 赏析：这是一首寿诗，表达了作者对韩寅仲的尊敬和祝福。通过“三仕岂为贵”等词语，表达了作者对于人生价值的看法。 二、翻译： 三仕岂为贵，千秋在此身。 译文：三次入仕难道是尊贵的吗？长寿在于自己的生命。 注释：三仕，多次入仕。千秋

韩寅仲七十有一以诗见贻次来韵赋而寿之 已羡三皆立，谁云七不能。 过庭森玉树，曳杖剡钟藤。 此日真可爱，如川莫不增。 灯光佛再出，何必更传灯。 注释： - 已羡三皆立：已经羡慕那些年高德劭、德高望重的人了。 - 谁云七不能：谁说年纪大了就不能有所作为呢？ - 过庭森玉树：庭院中种满了像玉一样清澈的树木。形容庭院环境优美。 - 曳杖剡钟藤：用拐杖支撑着身体，就像在爬山或攀援植物时需要用力的样子。 -

``` 逢人怜影弄，阅世笑机舂。 译文： 每当看到别人羡慕的眼神，我就感到自己的存在仿佛影子一般，在世间游荡。而当我回顾自己的人生经历时，却能以轻松的心情笑对那些世俗的纷争与困扰。 赏析： “逢人怜影弄”表达了诗人对自身形象和存在感的敏感。他可能时常被人注视，这让他感到了一种无形的压力或是一种被需要的感觉。然而，诗人并没有因此自贬身价，而是选择了以一种超脱的姿态来面对这种状况。

韩寅仲七十有一以诗见贻次来韵赋而寿之 曾辞南郭禄，独剪北山莱。 数招云外客，笑弄掌中杯。 竹松自苞茂，兰桂日滋培。 忘机不知老，鸥鸟莫相猜。 注释： 曾辞南郭禄：曾经辞去在南方的官位。南郭禄：指在官场的俸禄。 独剪北山莱：独自采摘北边的山中的莱菜。 数招云外客：多次邀请云端之外的朋友。 笑弄掌中杯：在手中把玩的酒杯里笑着玩乐。 竹松自苞茂：竹子和松树自然生长茂盛繁茂。 兰桂日滋培

【译文】 在圣明的盛世寻求百姓牧养，神君逭主忧。循良之官冠五岭之首，劳绩之官阅三秋。鹊喜巢于圜土，乌慈哺戍楼。天南悬福曜，岭外借言游。 【注释】 （1）圣世：指太平、安定的时代。 （2）牧：统治。 （3）逭：通“患”，忧虑。 （4）循良：循吏，指有道德的官吏。 （5）劳勚：劳绩，功绩。 （6）圜土：圆形的大土堆，这里指筑台。 （7）乌慈：乌鸦。 （8）福曜：福星。 （9）言游：言论游说。