楼钥

诗句原文： 道非身外亦非中，左右逢原作么逢。 绕寺寻山无好处，不知门外有双峰。 注释： 1. 道非身外亦非中：意指“道”不是外在的也不是内心的某个地方。 2. 左右逢原作么逢：表示无论怎么寻找都找不到，仿佛是偶然碰见一样。 3. 绕寺寻山无好处：意味着在寺庙周围寻找山林没有带来任何好处。 4. 不知门外有双峰：表达了一种意外发现的喜悦，因为原本不知道门外有两座山峰。 赏析：

次韵伯父与心闻偈 法器何妨待晚成，一朝点铁便成金。 拽开鼻孔力无限，坐断舌头功更深。 扬子江头言在耳，灵山会上笑传心。 自怜钝置无香气，四十年来只似今。 释义：这首诗是诗人对佛法的赞美和领悟。诗人认为佛法并不需要长时间的修行，只要有一颗虔诚的心，就能领悟佛法的真谛。诗人用“法器何妨待晚成”来形容佛法不需要等待，只要有一颗虔诚的心就能悟道；“一朝点铁便成金”则形象地描述了佛法的力量

【注释】 惠峰：指惠洪。惠洪号紫贤，又号紫阳居士。北宋时人，为禅宗五家七宗之一临济宗黄龙派传人，与黄龙派祖师黄龙慧南同为江西德兴人。曾隐居于庐山东林寺，著有《紫阳杂说》。类海：即《紫阳杂说》。 不立文字：是佛家“三论”（中道、般若波罗蜜多、因缘）中的“不立一法”的略称。意谓不立任何概念、命题或言说作为判断事物和说明道理的根据。 横说竖说：随意发表言论。 草庵：指草屋，也比喻简陋的居住环境。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、表达技巧、语言风格的能力。解答此类题目，首先要求学生在理解诗歌内容的基础上，结合选项的提示，进行概括和总结，然后分析判断。 题干： “跋涂毒与惠老偈”，是《楞严经》中的一段文字，意指“我佛慈悲，为众生解除痛苦而降下佛法”。诗中“我”是作者自称，“师塔”即佛塔，这里泛指佛教经典；“不识面”是说不了解佛经；“烂烂岩电”形容佛光普照；“不待饶舌”指不需要多言解说

六言问天池宝华 昔年曾赋虎丘，犹恨灵岩未游。 天池之景绝胜，宝华有水倒流。 老矣不复西去，梦入陶朱扁舟。 烦君为我寻访，能以新诗寄不。 注释： 1. 昔年曾赋虎丘：指诗人曾经写过关于虎丘的诗词。虎丘是苏州的一个著名景点。 2. 犹恨灵岩未游：表示诗人遗憾自己没有去过灵岩山（位于苏州）。 3. 天池之景绝胜：形容天池的风景非常美。 4. 宝华有水倒流：比喻天池的水如同天上的云朵一样流动

【注释】 1. 醉翁操：指《醉翁琴趣》，欧阳修的一首七言律诗。 2. 七月上浣：指农历正月初八，为上巳节的一天。 3. 裴公园：在江西丰城北。 4. 青山：山峦。千顷：形容广阔无边。 5. 波光：水面的光色。 6. 心地翛然：心境清静无欲。翛然：闲逸自在的样子。 7. 生清凉：产生清凉的感觉。 8. 垂杨：杨柳。 9. 白鹭：水鸟，常栖息于水中，此处比喻隐士。 10. 古岸：古老的河岸。 11.

【解析】 这是一篇要求学生对古诗的词义进行疏通并加以赏析的试题。解答此类试题，首先要认真阅读全诗，理解诗歌的内容、思想感情及艺术手法。然后根据题目要求，结合诗歌内容进行分析，最后写出自己的答案即可。本诗是一首五言律诗。首联“宗庙务崇尊”点明孝宗皇帝神主自重华宫至太庙祔庙鼓吹导引之礼事。颔联“巍巍东向开基主，七世祔神孙”，追述开国始祖宋徽宗赵佶在东向而立时，其子孙后代已分封于各地，成为七世帝孙

【注释】： 杨子元琪：即杨元素之。 东坡古木：指苏轼手植的古柏，苏轼号东坡居士。 槎牙老气横秋：指树形弯曲，苍劲有力，有老气横秋的感觉。 廉颇（pǐ）：战国时赵国名将，因封于廉，故称廉颇。后为赵惠文王所害。 文湖州：《宋史》本传载：苏轼曾官知湖州，人称文湖州。这里用文湖州来比喻杨元素之。 【赏析】： 这首诗是一首赠别诗。诗人通过描写杨元素之与苏轼同姓、同时代，且都姓杨，都是文人雅士

【注释】 跋：题在诗文书画等上面的说明文字。袁起岩：字景文，号石渠，江苏常熟人，万历进士，官至礼部尚书。定本：《修禊》是东晋王羲之写的书法作品，有“定本”，即最标准的版本。定武：《修禊》的作者王羲之，字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，世称王右军，故又称王右军帖。锦标玉轴：指收藏家珍视的《王右军帖》。不直一钱：形容非常珍贵。 【赏析】 这是一首跋语，赞美《王右军帖》的。第一句“定本为世第一”

注释： 游雪窦双塔，登上云檐，有怀海印大师。 来到礼寺拜谒二师遗像，小立在云檐上一会。 想要见到德云比丘，却只能在别峰顶上看到。 赏析： 这首诗是南宋诗人陆游的《宿雪窦》。陆游在这首诗中表达了自己对佛教文化的热爱和向往之情。他在诗中描述了自己游雪窦双塔的经历，以及在寺庙中所见所感。同时，他也希望能够在寺庙中找到志同道合的朋友，共同探讨佛学问题