释法薰

我们将这首诗逐句进行解读： 1. 赵州老汉，心如檗，口如蜜。 - “赵州老汉”指的是赵州和尚，他是临济宗的创始人之一。“心如檗”意味着他的内心坚毅如檗（一种苦味的草）。而“口如蜜”则形容他的言辞甜美动听，善于应对各种情况。 2. 一埦粗茶，多虚少实。 - “一埦粗茶”指的是一钵粗茶，这是禅宗常用的象征物，表示修行者的生活简朴，不受物质诱惑。“多虚少实”则表明这种生活虽然简单，但内心空虚

百尺竿头行阔步，紫罗帐里撒真珠。 注释：在百尺竿头已经走了很远的路程，却在紫罗帐子里面撒下真珠。 译文：在百尺高的竿顶上行走，已经走过了许多路程。然后在紫罗帐子里撒下真珠。 赏析：此诗通过比喻和夸张的手法，描绘了一幅山僧行走在百尺竿头上，撒下真珠的生动画面，表达了作者对山僧洒脱不羁、自由自在生活的赞美之情。同时，也反映了作者追求自由、超脱的人生态度

诗句释义与分析： 1. 世尊拈花，迦叶微笑。 - 注释：在佛教中，“拈花”是一种象征性的手势，表示一种微妙的启示或教导。“迦叶”是释迦牟尼的一个门徒，这里特指他因领悟了佛的智慧而露出的微笑。 2. 正法眼藏，永永流通。 - 注释：这里的“正法眼藏”意味着佛陀传授的佛法，即正确的理解或见解。“永永流通”指的是佛法将永远流传下去，不受时间的限制。 3. 古佛今佛，心同道同。 - 注释：无论过去

偈颂六十八首其十二 巴陵三转语，钝置老僧门。 灵山无半句，报尽破庵恩。 注释 1. 巴陵：指中国湖南省岳阳市下辖的巴陵县。 2. 三转语：形容言语或文章多次重复，没有新意。 3. 钝置：放置于一边，不加以使用。 4. 灵山：佛教用语，指佛祖居住的地方。 5. 破庵：破旧的寺庙。 赏析 这首诗通过描述一位老僧在巴陵的经历，表达了对生活、修行和缘分的深刻思考

【注释】 水流湿：水能使湿物变干，比喻能改变事物的性状。 火就燥：火可以烘干燥物。比喻有能耐的人或事物，能使别人或事物发生变化。 临安纸贵：临安，指南宋高宗的行宫——临安府。这里泛指南宋。 一状领过：一个奏疏，便使皇帝大为赞赏。 【译文】 水可以湿润东西，但火可以使干燥的东西变干；有能耐的人或事物，能使别人或事物发生变化。 临安人很重视《中庸章句》这部书，以致争相传抄

注释： 不在内，不在外，不在中间。 不在内，不在外，不在中间。这句诗的意思是说，事物不在内心，也不在外界，不在中间地带。这表达了一种超越性的思想观和人生观，即认为人应该超越物质世界和精神世界的对立，达到一种无我、无物的境界。 朝看云冉冉，暮听水潺潺。 朝看云冉冉，暮听水潺潺。这句诗描绘了诗人在清晨和傍晚看到的景象：云层慢慢移动，水声潺潺。这两句诗通过描绘自然景观的变换，传达了一种宁静、和谐的意境

这首诗是佛教禅宗的偈颂，表达了一种对佛教教义和修行方法的理解。下面是逐句的解释： 1. 秘魔老儿，擎个叉子，不肯放下。 - "秘魔老儿"指的是神秘的佛陀或者神秘的宗教领袖。"擎个叉子"形象地描绘了他们坚定的决心和毅力。"不肯放下"表示他们不会因为任何困难而放弃自己的信仰和修行。 2. 灵山这里，净裸裸，赤洒洒，没可把。 - "灵山"在佛教中指的是阿弥陀佛居住的地方

【注释】 偈颂六十八首：佛教经文，以韵文形式解释佛经。偈：是一首长篇的颂体诗。 其十四：这是《偈颂》中的第14首。 非琅琊：指不是琅琊山的人。 洎：及，与。这僧：指僧人。惑乱：迷惑扰乱。 非：不是。令：使得，动词。 若：假如，引导条件假设。这僧：指僧人。 虚行：空名而实不至，这里指没有实际效果。 末后棒头卖峭：指僧人用棒棒打自己，表示自己有道行。 更：又，表递进。露柱藏身：指躲在柱子上。

注释： 1. 节令不相饶：节令，指四季。不相饶，即不放过。形容季节更迭，时间流逝的无情。 2. 阳生第一爻：阳生，指阳气开始生长。第一爻，指八卦中的乾卦，代表阳。 3. 诸佛道长：诸佛，泛指所有佛。道长，意味着佛法长久。 4. 众生道消：众生，指一切有生命的生物。道消，意味着生命之路已经消失。 5. 拄杖子：拄杖，指拄着拐杖行走。子，是古代对人的尊称。 6. 独孤标：独孤，单字姓氏。标，表明立场

【注释】偈：梵语“偈”的译音，即佛教中的颂词。明公：佛家语，对佛的尊称。秀：美好，出众。赵州：古地名，位于河北省石家庄市。东院：寺院的东院。平步：平稳地迈步。 【赏析】这是一首颂佛之诗，通过写佛祖的神通广大来赞美佛祖。 海上明公秀，赵州东院西。 海上明公指的是佛，他就像在海上一样，高超无比、超凡脱俗。 不移毫发许，平步上云梯。 佛祖的神通广大，可以移动任何事物，就像在云梯上一步登天，无所不能