黄溍

诗句输出： 住近韩家昼锦堂，不将牙纛诧同乡。 翻嫌相国归来日，腰下犹悬太守章。 译文输出： 我住在近邻韩家的白天锦堂，不拿牙旗炫耀与家乡人的不同。 反而嫌弃丞相归来的日子，腰下依然悬挂着太守的官章。 关键词注释： - 昼锦堂：指昼锦门，是宋代显贵的住宅区，这里代指许参政的住所。 - 牙纛：古代军队指挥时用的旗帜，这里比喻权力的象征。 - 同乡：指的是同一地方的人士。 - 翻嫌

【注释】 毡笔：毡制的笔。 黄扉：指中书省门，因中书令掌封驳诏命，其署在宫南之黄门。 【赏析】 此诗是送许参政归武昌别业之作。首句写许参政的归途，次句写许参政故园之景，末句感叹今日公归后，身到黄扉者有几人。前两句叙事，后两句抒情，一气呵成。 “毡笔”句，谓许参政归途上用毡笔书写的书信尚且新。“题墨”，即写信，这里指书信。“故园春”，指家乡的春天。这句意思是说，自从许参政离开京城以来

【注释】 晓日：天刚亮的时候。祖帐：饯行的酒席。贤哉：贤明的人啊。 东风：春天的风。新桃李：指新人新事。 【赏析】 这首诗是诗人送别许参政，并赠给他《赤壁赋》而作。许参政归武昌别业，是公元1097年（绍圣三年）夏秋之交的事情。 首句“晓日都门祖帐开”，说在天刚亮的时候，京城都门里饯行的酒席已经摆开了，这是写饯别的盛举。“路人”句，说路上行人啧啧称羡地赞叹这位贤人。“嗟”是感叹的意思

【注释】南游：指诗人在南方作官。武昌：今湖北鄂城，是当时的政治中心。武昌鱼：产于长江中游的鳊，味美。赋：即作诗。卜居：《诗经·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟，降而生商，实命余以宁殷民。”朱熹以为“玄”当作“商”，即商人之始也。《史记·殷本纪》：“帝辛自作誓盟曰：‘朕生于天，立足于地。”后人因称帝王建都立业为卜居。骚人：指屈原。汉相：指西汉的宰相萧何。 【赏析】这首诗是作者送别朋友许参政归武昌别业时所写

【注释】 五十：五十岁。指中年。 山中道士：指作者自己。当时许参政归隐武昌，故以山中道士称之。 石田茅屋：形容隐居的简朴生活。 郑虔：唐代诗人郑谷的字，郑谷曾做过校书郎、集贤殿学士等官，后弃官隐居。此诗作于作者归隐后。 【赏析】 “五十人间富贵年”，是说人到中年，已到了人生最富有、最有权势的时候。这里，作者把“人间”和“富贵”相对照，突出了人生的无常。 “山中道士早求仙”

【注释】 傅梅溪：名不详，可能是诗人的朋友。福州：今属福建。 【赏析】 此诗为送别友人之诗。首联写诗人与友人往昔相交往的情谊深厚；颔联写友人赴任福州时的情景；颈联写友人在赴任途中频频饮酒以排遣离别之情；尾联写诗人对友人的深情厚意，希望他一路平安。全诗写得情真意切，感人肺腑

注释：白袍的鹄鸟矗立在茫茫的花海中，远远地听到车声便一同守候在门外。 相见时只需要畅饮美酒，看山看水坐着就忘记言语了。 赏析：这首诗描绘了一幅送别友人的画面。诗人以白袍鹄鸟为景，营造出一种静谧而庄重的氛围；以车声为线索，引出了与友人的离别之情。诗人用“白袍”、“鹄鸟”等意象，展现了朋友的尊贵身份和高雅气质；通过“遥听车音共候门”，表达了对友人的尊敬和期待。诗人用“醇酒”作为相见时的媒介

久谓声闻难作佛，今知龙女解成男。 分明信有旁人分，五十三身第一参。 注释 1. 声闻：佛教术语，指小乘佛教的修行者。 2. 龙女：在佛教传说中，龙女的性别通常为女性。 3. 五十三身：佛教中的“五十三身”概念，意在说明佛性或佛道的多种可能性。 4. 旁人分：比喻某种特殊的力量或智慧。 翻译 长久以来，人们认为达到声音和名声的境界很难成为佛陀，但现在我确信，龙女能够理解并转变为男性。

诗句释义： 1. 伯也南征去不归，舅姑长恸小儿悲。 - 伯也：这里可能指的是出征的丈夫。 - 南征去不归：表示丈夫被派往南方，长时间不回来。 - 舅姑：这里指丈夫的父母或公婆。 - 长恸：长时间的悲痛，非常难过。 - 小儿悲：这里的“小儿”可能是对小儿子的昵称。整句意思是说，公公婆婆因为丈夫长期不回家而感到极度悲伤。 2. 元戎奏彻铙歌曲，来听完州节妇诗。 - 元戎：这里指领头的将领。

注释：一片云朵，像下雨一样从山上飘出（比喻）。 群物欣欣各自私。所有的东西都为自己的私利而努力。 收敛神功去无迹，寻常草木竟何知。收敛了神奇的功效，没有留下痕迹（比喻），平常的树木花草竟然都不知道（比喻）。 赏析：这是一首咏物诗，作者通过对自然界中雨云、群物等现象的描绘，寓意着人应当以无私之心对待世间万物，不要为了个人私欲而争斗，要懂得谦让与包容，才能获得真正的快乐和成功