吴恭亨

【注释】 慈利：古县名，今为慈利县。 符言验也：符箓之言有验证。 惠逆：指祸殃不顺。 殆如影之随：好像影子随着形体的移动而移动。 【赏析】 这首诗写于元朝至正年间（1341—1368），是诗人对“天符醮联”的一种议论。作者认为“祷于上下，神袛姑尽人以事”，意谓上天可以祈祷。但祈祷的对象，既包括了天地万物，又包括了世间所有的人和鬼怪，因此，“祷于上下，神袛姑尽人以事”，这是理所当然的事情。 诗人说

【注】 1. 阡：坟墓。 2. 永叔：王安石，字介甫。（见宋史·王安石传） 3. 天门：山名。在江西铅山县。 4. 表里：外与内。 5. 十六峰：指天门山的十六座山峰。 【赏析】 王安石变法失败后被贬官，其母王氏一直鼓励他坚持改革。此诗是王安石贬官途中写给王氏的。 第一句说“儿有雄文”，即儿子写了很多很有气势的文章。“述”即“作”，“述阡后”指王安石的散文《读（葬花吟）》等作品

这首诗是挽歌，表达了对母亲深深的怀念之情。 1. 母严断织，母慈折嵏：这两句描述了母亲严格的教育和慈爱的行为。 - 注释：母亲的严格要求和关爱使孩子在成长过程中形成了良好的品格。 - 赏析：通过母亲的教育和关爱，孩子学会了自律和感恩，这是母亲教育的成功。 2. 大年令名，德所称也：这两句赞美了母亲的品德和名声。 - 注释：母亲的德行和成就得到了广泛的认可和赞誉。 - 赏析

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此类题目，需要学生准确细致把握诗句内容，在此基础上分析作答。“挽于保寿妻联”是全诗的序言，点明诗题；第一句是说妻子去世时才十岁，那细嫩柔滑的肠子被寸寸地扯断，怕说出父母养育之恩；第二句写丈夫悼念亡故的妻子，到了二毛（指四十岁）的时候，只剩下空余的挂念和思念之情。“挽”的意思是：挽着。“保寿妻联”的意思是：挽着保寿的妻子。 【答案】 ①前妻去世时

诗句释义 1. 佛本无灵：这里的“佛”指的是佛教中的佛陀，是佛教的创始人。“无灵”则表示佛陀没有特殊的、超越常人的灵性。在佛教中，佛陀被认为是觉悟者的象征，但并不具备超凡脱俗的神性。这句话表达了一种对佛陀本性的理解，即佛陀并没有超出常人的灵性或神性，他只是一位普通的觉悟者。 2. 安知地狱天堂之非幻：“安知”表示哪里知道或如何能够知道。“幻”在这里指的是虚幻、不实之物。这句话是在说

这首诗是一首七言绝句，其内容如下： 无心作张志和，浮家泛宅； 有志学哥伦布，觅地殖民。 注释： 1. 无心作张志和 - 张志和是唐代的一位著名诗人，以他的诗风和生活态度著称。他常常被描述为“无心于仕途”的人，即他并不追求功名利禄，而是过着一种逍遥自在的生活。 2. 浮家泛宅 - 这个词语描述了一种生活方式，即没有固定的住所，而是随着船只在水面上漂泊，这反映了作者对自由生活的向往。 3.

译文：在慈利县城，有天符醮，这是为了祭神的。祭祀之礼，大概是不能禁止的吧！ 注释：蜡：指古代的祭祀活动。报：报答。殆：大概。 赏析：慈利县城天符醮联是唐代诗人杜甫的一首五言诗，全诗共四句，语言简洁明了，寓意深远。首句“诸蜡之为报乎”，意思是说，在慈利县城，有天符醮，这是为了祭神的。祭祀之礼，大概是不能禁止的吧！第二句“殆亦礼所不禁者”，进一步强调了祭祀之礼的重要性。这句诗的意思是说

建火醮联 是能神反风灭火之功，击鼓刑牲，聊答厚贶； 不必有烂额焦头其事，徙薪曲突，在防未然。 注释：建火醮联，指举行祭祀求雨的仪式。是能神，指神灵，这里指祈求风雨的神祇或自然现象。反风灭火，指用风吹灭火灾。击鼓刑牲，意思是用鼓声来震慑鬼神，用牺牲来祈求上天降下及时雨。聊答厚贶，意思是姑且应答一下天赐的恩泽。烂额焦头，形容遭受灾难的人狼狈不堪的样子。徙薪曲突，意思是搬动柴草、堵塞烟囱，防止火灾发生

注释：慈利县城的天符醮，祭祀活动开始；猎比的国家仍然狂傲。 赏析：这首诗描述了古代中国的一个祭祀仪式，即“天符醮”。这个仪式在慈利县城举行，旨在祈求神灵保佑和保护。诗中的“冬烝义所起”指的是祭祀活动从冬天开始，象征着寒冷的冬天也迎来了温暖的气息。而“猎较国犹狂”则表示猎比国家仍然疯狂，可能是指这个国家仍然不听从神灵的旨意，继续进行疯狂的行为。总的来说，这首诗通过描述一个祭祀仪式

【解析】 题干所给的“赈饥台联”是指元代诗人揭傒斯所作的《赈饥台联》，该诗是一首七言律诗，内容为：呼尔而与之，新鬼故鬼；可以无饥矣，前台后台。 ①“新鬼故鬼”一句意为：请你们来吃吧，死去的人和活着的人都能吃到了。其中“呼尔”是“来啊”的口语化表达。②“可以无饥矣”一句意为：这样我们就没有饥荒了，其中“之”是“你”的古汉语读音。③“前台后台”一句意为：这是上流社会，那是下流社会