冬烝义所起;猎较国犹狂。
注释:慈利县城的天符醮,祭祀活动开始;猎比的国家仍然狂傲。
赏析:这首诗描述了古代中国的一个祭祀仪式,即“天符醮”。这个仪式在慈利县城举行,旨在祈求神灵保佑和保护。诗中的“冬烝义所起”指的是祭祀活动从冬天开始,象征着寒冷的冬天也迎来了温暖的气息。而“猎较国犹狂”则表示猎比国家仍然疯狂,可能是指这个国家仍然不听从神灵的旨意,继续进行疯狂的行为。总的来说,这首诗通过描述一个祭祀仪式,展现了人们对神灵的敬仰和祈求,以及对于国家行为的担忧和忧虑。
冬烝义所起;猎较国犹狂。
注释:慈利县城的天符醮,祭祀活动开始;猎比的国家仍然狂傲。
赏析:这首诗描述了古代中国的一个祭祀仪式,即“天符醮”。这个仪式在慈利县城举行,旨在祈求神灵保佑和保护。诗中的“冬烝义所起”指的是祭祀活动从冬天开始,象征着寒冷的冬天也迎来了温暖的气息。而“猎较国犹狂”则表示猎比国家仍然疯狂,可能是指这个国家仍然不听从神灵的旨意,继续进行疯狂的行为。总的来说,这首诗通过描述一个祭祀仪式,展现了人们对神灵的敬仰和祈求,以及对于国家行为的担忧和忧虑。
【注释】 姚石子编吾文入南社集题后次均三首:指元代姚燧编选的《唐风诗》一书。次,次序、编次。 次均三首:即第三首,全名《和张德辉春日游城南》。次,次序、编次。 柳子:指柳贯。柳贯(1267~1332),字道传,一字晋卿,号哀闲生,信州弋阳(今江西弋阳)人,元朝文学家,著有《柳待制文集》。 怪物:奇特、不平常的事物或人物。 轰轰雷鞭持:像雷声那样猛烈地抨击、鞭挞。 吴悔晦:吴师道,字叔永,号潜庵
【注释】 佩玉琼琚者:佩戴着用美玉制成的首饰。 袒肩孤娉:裸露肩膀,孤独地站立。 刀血模糊盗赦却:被盗贼砍伤,但强盗放过了他。 有宠负舟神扶持:得到皇帝的宠爱,像神灵一样支持着他。 笠屐不偕怜吾衰:穿着斗笠,拖着木屐。 炮火殷脑无家别:战火中,他的脑袋鲜血淋漓,没有家可别。 息壤在彼臣在兹:就像《庄子·逍遥游》说的“吾丧我”,我死了,但是还有我在这个地方存在。 【赏析】 这首诗作于南宋末年
【注释】 金邪铁邪炉而冶——冶炼金属,比喻文章。 我撰泛滥良枝辞——我的文章中有很多杂乱无章的内容。 此事九流有出入——这件事情涉及到了九大流派中不同的思想。 巨海今盛一军持——像大海一样浩瀚的文章今天盛行一时。 所涉者浅辕局促——我所接触的只是一些肤浅的东西。 欧又抵巘姬孔衰——孔子和老子的思想都衰落了。 自由言论与出版,道丧不丧文在兹——言论自由的缺失并不会导致文化的消亡
石门扈,地名,在今湖北黄梅县西三十里,因石门山而得名。 斑竹,一种有斑纹的竹子,这里指石门山的竹林。相传晋陶潜居此,爱竹如命,曾作诗《归去来辞》以明志,人称“陶隐居”。 船洞联,即石门山船洞,在石门山北麓,相传为晋陶渊明所开凿,故名船洞。 几福地:几处福地。几洞天:几处神仙居住的地方。 怪道书无传者:怎么世上没有记载? 安得:哪里能够找到。桃源,传说中的避秦隐居之所。渔父,古代隐士的别号。 赏析
【注释】 小乔:三国时吴国大将周瑜的妻子。铜雀台:在今河北省临漳县西南。晚:指后来。卖履:典出《史记·项羽本纪》:“鸿门宴,范增欲杀沛公,项伯夜驰,以身翼蔽沛公。”后因称“卖履”为“买安”。晚:指后来。美人:指小乔。尽:完了。 洞庭:在今湖南省北部,是三国时吴将陆逊的故乡。夫婿:丈夫。战利品:指陆逊战胜后,孙权把武昌等地送给他作封赏。埋香:指陆逊死后,葬于故土(今湖北鄂城东)。有托:指陆逊死后
【解析】 这是一首七律,首联写姑苏的麋鹿,颔联写吴国的范蠡,颈联写吴王夫差的亡国之因,尾联抒发作者对吴王夫差、范蠡的感慨。 【答案】 (1)西施是春秋时越国的美女,后为吴王夫差所爱。传说她曾随夫差泛游太湖(姑苏),并为之卧薪尝胆,以期复国。后来夫差终于在越军攻击下败北,被逼自杀。“奥援”即指辅佐。“咄咄吴其为沼”,意思是:吴王夫差竟然把美人西施当作枕席,竟使吴国灭亡
【注释】澧浦楼:在湖南省岳阳市,相传是三国吴大帝孙权的故宅。 点缀以洗墨池、囊萤台:点缀,装饰;洗墨池,相传东晋王羲之在楼上题字时洗笔的水池;囊萤台,相传晋代车胤在楼上读书时捉萤火虫来照明的地方。 更一部弦诵声:指楼中书声琅琅。 大庇天下:庇护天下百姓免受战乱之苦。 笠屐影:指穿蓑衣戴斗笠的人在楼前走过。 快登看八百里洞庭:登上岳阳楼,观赏八百里洞庭湖的美景。
【解析】 ①“雄”“述”是关键词,意思是:儿子有文采,写出了父亲的伟大; ②“后永叔一千年无此作”是关键词,意思是:父亲的伟大,后人无法比拟。 ③“母之大德”与“天门十六峰”是关键词,意思是:母亲的伟大,与天门山一样高大。 【答案】 ①译文:儿媳有才华,写下了父亲的伟大;母亲的大德和天门山一样高。 ②注释:雄:才能出众、文采飞扬。 阡:田间小路。永叔:即王安石(1021—1086),字介甫
注释:卓奇峰墓联是一副对联,上联“其人可附货殖传”表示这个人的事迹可以和《史记》中的货殖列传相媲美。下联“此阡直争茅花高”表示这片墓地与茅花山的景色相争高低。全诗以赞颂之情表达了对这位人物的敬仰之情。 赏析:这副对联以其简洁明快、寓意深远的特点,充分体现了中国古典文学的魅力和智慧。上联“其人可附货殖传”不仅赞美了此人的才华与成就,更强调了他与《货殖列传》中的人物相比,也毫不逊色
《小乔墓联》原文:世界已非唐虞,近接丛祠,生喜有邻傍舜妇;英雄不及儿女,虚传疑冢,死怜无地葬曹瞒。 诗句释义如下: 1. “世界已非唐虞”:此句表达了一种对历史的怀念与哀叹,暗示现实世界已远不如古代理想中的大同世界,即唐尧和虞舜的时代。 2. “近接丛祠”:描述坟墓附近有众多的祠堂或纪念地,反映出人们对先人的敬仰和纪念之情。 3. “生喜有邻傍舜妇”:这里指墓地旁边可能有舜帝的妃子娥皇
译文:在慈利县城,有天符醮,这是为了祭神的。祭祀之礼,大概是不能禁止的吧! 注释:蜡:指古代的祭祀活动。报:报答。殆:大概。 赏析:慈利县城天符醮联是唐代诗人杜甫的一首五言诗,全诗共四句,语言简洁明了,寓意深远。首句“诸蜡之为报乎”,意思是说,在慈利县城,有天符醮,这是为了祭神的。祭祀之礼,大概是不能禁止的吧!第二句“殆亦礼所不禁者”,进一步强调了祭祀之礼的重要性。这句诗的意思是说
建火醮联 是能神反风灭火之功,击鼓刑牲,聊答厚贶; 不必有烂额焦头其事,徙薪曲突,在防未然。 注释:建火醮联,指举行祭祀求雨的仪式。是能神,指神灵,这里指祈求风雨的神祇或自然现象。反风灭火,指用风吹灭火灾。击鼓刑牲,意思是用鼓声来震慑鬼神,用牺牲来祈求上天降下及时雨。聊答厚贶,意思是姑且应答一下天赐的恩泽。烂额焦头,形容遭受灾难的人狼狈不堪的样子。徙薪曲突,意思是搬动柴草、堵塞烟囱,防止火灾发生
注释:题写某君在江河里乘坐船只的船联。巨川作舟楫,指江河大河。前途慎风波,指旅途中要谨慎对待风浪,比喻前途有风险。 赏析:此诗是诗人对朋友远行乘舟的祝福。首句“巨川作舟楫”,形容江河大河,暗喻人生旅途。第二句“前途慎风波”,点明远行的目的和意义,即要小心应对旅途中的风险与困难,寓意着人生的艰辛与考验。全诗以简洁的语言,表达了对朋友的深深祝福和殷切期望
【注释】 慈利:古县名,今为慈利县。 符言验也:符箓之言有验证。 惠逆:指祸殃不顺。 殆如影之随:好像影子随着形体的移动而移动。 【赏析】 这首诗写于元朝至正年间(1341—1368),是诗人对“天符醮联”的一种议论。作者认为“祷于上下,神袛姑尽人以事”,意谓上天可以祈祷。但祈祷的对象,既包括了天地万物,又包括了世间所有的人和鬼怪,因此,“祷于上下,神袛姑尽人以事”,这是理所当然的事情。 诗人说
这是一首悼念亡母的诗。 我们来逐句分析这首诗的意思和关键词的注释: 挽朱少巽母联 - 挽:哀悼,怀念。 - 朱少巽:这里指的是一位名叫朱少巽的人的母亲。 - 母联:即“母亲”,指朱少巽的母亲。 - 泷冈文阡石表襮:泷冈,地名,位于今天的江西省南昌市。文阡,地名,位于今天的山东省济南市。石表襮,意为石碑上的铭文。 - 死有:死后有。 - 闵损衣芦花嫌疑:闵损,春秋时期鲁国人。衣芦花嫌疑
【注释】 ①徐孺子:东汉末年隐士。②束刍:指一束干柴,用以吊唁死者。③庐陵成:指晋代文学家陶渊明,字元亮,自号“五柳先生”,庐陵(今江西吉安地区)人。④史于是乎书:指《史记》记载了此事。⑤是:此。⑥故:所以。⑦余子:我辈。⑧以:因。⑨有司:官吏。⑩遗:赠送。⑪为:做。⑫何:为何。⑬不亦乐乎:岂不愉快?⑭而:表反问,可译为“难道”。⑮乃:就。⑯其:代词,指徐孺母。⑰哀:悼念。⑱礼:礼仪制度