释智朋

【注释】 伶利：聪明伶俐；衲僧：禅宗僧人。动无思算：指做事灵活，机敏。合水和泥：比喻随随便便、不费力气。田头地畔：田间的田地边。构得完全：形容事情做得十分圆满，恰到好处。得一半：指事情办得不够圆满。穷坑难满：比喻做事情总是半途而废，没有成就。 【赏析】 这首诗描写了一位禅师机智灵敏，善于应变。他能够随机应变，处事圆融，因此他的名声也越来越大。然而，他的这种处事方式并没有达到预期的效果

注释：全身坐在正觉山中，要行便行要用便用。明星现处道路通畅，十倍的慈悲成为脱空。 赏析：这首诗是一首偈颂，表达了一种随遇而安、自在洒脱的生活态度。诗中提到“全身坐在正觉山中”和“要行便行要用便用”，表明了诗人对生活的超然和随遇而安的态度。同时，“十倍慈悲成脱空”这句话也表达了诗人对慈悲的理解，认为慈悲可以使人超越世俗的束缚，达到心灵的自由。整首诗的语言简练明了，意境深远，给人以深刻的启示

注释：老子黄面，生命和命运都落在朋上座的手中。扶起或放下，都不是做坏事的理由。 赏析：这首诗是一首偈颂诗。偈颂是佛教的一种唱诵形式，内容往往富有哲理，语言简练、通俗。此首偈颂表达了一种随遇而安的态度，认为生死富贵都是命中注定，我们无法改变它，但可以选择如何去接受它。这种思想反映了佛教中的宿命论和因果观

注释： 日卓午，夜半子。 太阳正午，月亮正上半夜。 千门万户俱开，一声两声砧杵。 家家户户都打开了门，传来了敲锅打砧的声音。 流沙浪阔，葱岭无路，达磨何曾归去。 流沙茫茫，路途遥远，达摩大师怎么还回来呢？ 赏析： 这首诗是一首颂赞释迦牟尼佛的偈颂诗，表达了诗人对释迦牟尼的崇敬之情和对佛法的理解。全诗语言优美，意境深远，通过对太阳、月亮、千门万户等景象的描绘，以及通过砧杵声的描写

破六宗邪，开五叶花。 西天此土，地无朱砂。 注释：破六宗邪，开五叶花。这句诗中的“破六宗邪”和“开五叶花”是佛教术语，分别指的是破除了六个主要的恶业（六种过失或罪业），以及开出了五种善行（五朵莲花）。这些词语表达了一种对佛法的虔诚追求和修行的成果。西天此土，地无朱砂。这里的“西天”指的是西方极乐世界，是佛教徒所向往的理想净土。而“地无朱砂”则是指西方净土上没有世俗的繁华与诱惑

这首诗的大意是：请你再为清凉寺做一场法事吧，因为这里烟霞缭绕，没有茶水。我寄语宁波的太守啊，别让你的枯木再开花。 辞再主清凉偈（《全宋诗》第26册 卷一五七） 相烦专使入烟霞，灰冷无汤不点茶。 寄语甬东贤太守，难教枯木再生花。 释义：请你再为清凉寺做一场法事吧，因为这里烟霞缭绕，没有茶水。我寄语宁波的太守啊，别让你的枯木再开花。 相烦专使入烟霞，灰冷无汤不点茶。 注释1：相烦：请，拜托。专使

【注释】 不立孤危：不站在危险之处。 了无藏覆：毫无隐蔽之处。 掉臂因行：摇着胳膊走路，比喻轻率。 推门入臼：推开大门，进入谷仓，比喻轻易得来。 【译文】 不站在危难之处，没有可以隐藏的地方。 摇着胳膊走路，轻而易举地进来。 【赏析】 此诗是一首偈颂，偈颂是佛教用语，指佛家讲经说法时所唱的赞颂之语。偈颂的内容，一般以颂古、颂贤、颂圣为主，也可以用来歌颂佛理或宣扬佛法。本诗用通俗的语言

【译文】 在北边是郁单国，西边是瞿越国。有利有弊，不离行市。 【注释】 ①北郁单：即“于田”。在今新疆和田一带。②西瞿耶尼：即“且兰”，古国名，在今青海玉树地区。③有利无利：指国家政治清明时，经济繁荣；而政治昏暗时，则百业萧条。④不离行市：指国家治理得好坏与否，与市场兴旺或衰落有关。 赏析：《偈颂一百六十九首》是唐代诗人贯休所作的诗作。此诗以议论的形式写治国之道，表达了诗人对当时政治的不满

偈颂一百六十九首 其四 注释：一盏灯分出的灯光像无尽一样，照亮了一处也使得周围明亮透出。在喧闹中保持对佛法的执着不舍，在寂静中不被任何尘埃所染。 赏析：此诗描绘了一盏灯火照亮了整个房间，使周围的一切都变得清晰可见。诗人通过比喻和象征的手法，将佛法比作光明，将世俗比作黑暗。在喧嚣的环境中，诗人始终保持着对佛法的信仰和执着，不受外界干扰。在宁静的环境中，他能够保持一颗清净的心

注释： 事同一家，万别千差。 云门糊饼，赵州吃茶。 何似南山鳖鼻蛇。 这首诗通过描述三种食物和它们的形状特点，表达了对事物多样性和复杂性的赞美。其中，“云门糊饼”和“赵州吃茶”都是形容食物的词语，分别描绘了糊饼的形态和茶的味道。而“南山鳖鼻蛇”则形象地描绘了一种奇特的食物形状，与前两者形成了鲜明的对比。整首诗通过这些食物的形象，展现了作者对生活的热爱和对自然美的感悟