释智朋

诗句原文为：柏山小小丛林，安居九十日。五日不升堂，隔日不入室。 译文为：在柏山的一个小丛林中，我在此地住了九十天。五天没有上堂，隔天没有进入房间。与世人隔绝，过着与众不同的生活。 关键词注释：柏山、丛林、安居、九十日、不升堂、不入室、承当、拗曲作直、吹糠著米、沛公斗智、项羽斗力、南无甚深般若波罗蜜。 赏析： 这首诗是宋代诗人释智朋的古诗《偈颂》中的第一百二十三首

注释：如何能够望见泰山，你的仁爱之心普天之下无所不在。 很难与和尚相比，你只能换回一双鬼眼。 赏析：诗中表达了诗人对佛法的深刻理解，同时也体现了他对僧人的尊重和理解

这首诗是唐代诗人李商隐的作品，其主题为修行者对佛性的感悟。 下面是对这首诗逐句的释义： 1. “爱圣憎凡，蜗牛上壁。” 这句诗描绘了修行者对圣人的热爱和对凡人的厌恶，同时也描述了蜗牛向上攀爬的情景。这里的“蜗牛”象征着修行者在追求佛性的道路上，虽然艰难但却不放弃。 2. “凡圣情尽，独鹤下田。” 这句诗表达了对于圣人与凡人情感的终结，以及只有独自飞翔的鹤才能到达田野的意境

草舍家风，少富多贫。 牙根齧定，七纵八横。 有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人，说甚杨岐鬼眼睛。 注释： - “草舍”：简陋的屋子，象征贫穷。 - “家风”：家族的传统或风气。 - “少富多贫”：形容生活不稳定，时而富裕，时而贫穷。 - “牙根齧定”：指命运、形势等已经决定，难以改变。 - “七纵八横”：形容局势复杂多变，难以捉摸。 - “有炉无火烧杀人，有火无炉走杀人”

这首诗的译文是： 黄檗归本位坐，陷虎机深。 保寿打破出僧，钓鳌力巨。 一举三山连，未称全提处。 把断要津，辉腾今古。 注释： 1. 黄檗归本位坐：黄檗（Huángbó）是禅宗六祖慧能的法号，他回到本位（指修行的最终目标），坐禅（静坐冥想）。 2. 陷虎机深：比喻修行中的陷阱和困难很深。 3. 保寿打推出僧：保寿（Pàoshòu）是禅宗六祖惠能的法号，他打破常规（指破除迷信）

我们来逐句分析这首诗的原文。 1. “雪山中，夜半子。” - “雪山”可能指的是一种特定的自然景象或比喻，如暗指困境或险境中的环境。 - “夜半子”通常指深夜时分，这里可能是在表达某种紧迫或危机的时刻。 2. “眼见星，丑恶露。” - “星”在中国文化中常常象征着希望、指引或警示。 - “丑恶露”可能指的是不纯洁或邪恶的事物，与“星光”形成对比。 3

【译文】 人间世间的众生和天人的眼睛都是明亮的，这真是个神奇的世界。 踏破天下人的头，古今都未曾有过的事。 马师从不曾到过，和尚与世隔绝，彼此不相往来。 不互相交往，蜀地干旱与否，又有何关系，四川有彭汉。 【注释】 偈颂:即佛教中的韵文佛曲，多由僧人诵念，用以宣扬教义或表达某种情感。 偈：是佛教中的韵文佛曲。 颂：是佛教中的一种韵文形式。 其：指偈颂。 百：形容数量极多。 六十四

注释： 1. 罢拈金锡：停止使用金箍棒。 2. 七尺军前：身在军营中。 3. 今春看又过：今年的春天又过去了。 4. 何日是归年：何时才是回家过年的日子。 5. 辜负春山啼杜鹃：辜负了春天的山，杜鹃鸟不停地啼叫。 6. 樊将军向补陀山上礼观音大士：樊将军在补陀山上礼拜观音菩萨。 7. 不觉：不知不觉。 8. 五台峨嵋：指中国的佛教名山——五台山和峨眉山。 9. 文殊普贤：佛教中的两位佛祖

诗句原文： 衲僧相见，或彼或此。水出龙宫，云生岳坞。壁立千仞放行，合水和泥把住。 注释： - “衲僧”指和尚，即僧人。 - “或彼或此”意味着不确定，没有明确的方向或位置。 - “水出龙宫”形容水流如龙宫般壮观。 - “云生岳坞”描绘了山间云雾缭绕的景象。 - “壁立千仞”形容峭壁高耸入云。 - “放行”可能是指水流自然流淌的样子。 - “合水和泥把住”则表达了某种坚固或者控制的力量

【注释】 旃檀：梵语的音译，一种香木。比喻佛法高深、清净无杂。 拈（niān ）片：取一片。 皆香：全指旃檀的香味。 收来枝枝显露：把旃檀树的枝条都露出来。 门头户底：门前、屋檐下。 一等打开时如何，吃茶去：等开门的时候，喝茶去。 【赏析】 这首诗是一首禅宗公案诗。禅宗以参禅悟道为修行方式，在禅宗中，参禅悟道需要“直指人心，见性成佛”，即直接指点人本有的本性，使之觉悟成佛