曹于汴

《会堂和杨晋庵先生勉学诗七首·其一》是明代曹于汴的一首诗作。下面将逐句对这首诗进行详细释义： - 诗句解读： 1. “此道何时不大明”：“此道”指的是儒学之道或学问之道，“大明”意味着清晰明了。这句话表达了作者对学问的深刻理解，认为在学问的道路上，总是应该追求清晰和明白。 2. “青霄无奈片云生”：这里的“青霄”通常指代高远、清净的天空，而“片云生”则表示即使是一片小小的云朵也能遮挡住阳光

注释： 1. 草有千般花万丛，形形色色也难同。这句话的意思是说，草丛中有各种各样的花朵，形态各异，难以区分。 2. 负心唾面都由彼，不向人间竞楚弓。这里的“负心”指的是背叛，而“唾面都由彼”则是说别人对自己的背叛行为，自己并不去反击。最后一句话“不向人间竞楚弓”，则是指不与别人争夺楚地的弓箭，比喻不与别人争夺利益或地位。 赏析： 这首诗描绘了一幅大自然的美景画卷

在《南游八首》的第八首中，诗人以访仙台为引子，描绘了一幅寻仙问道的壮丽画面。诗中的访仙台巍峨挺立，仿佛能听到仙人们餐霞饮露的声音，但仙人终究未能留住，他们深入山中更深处，而诗人对此感到困惑。 这首诗表达了一种对超脱世俗束缚、追求精神自由和长生不老的向往。然而，诗中也隐含着对现实中无法实现这一理想的无奈与悲叹。诗中所蕴含的哲理和情感深深吸引了读者，让人不禁思考人生意义和生命的价值。

【注释】 庐山面目何为真，我来问取山头人。 ——庐山的面目是什么，我特地来问山中人。 山人住惯等平地，脉脉无言锄白云。 ——山民住惯了平地，默默地用锄头除云。 【赏析】 首句写庐山之高，“面目何为真”，即庐山之高，不是平常所见到的。次句写自己登临庐山，特来向当地居民询问庐山的真实面貌。“山人”二字，点出庐山居民的身分，他们久在山上，习惯于与山为伴，对山有很深的了解，因此，他们对于庐山的真实面目

注释： 南游八首 其四：这是诗人南游时写的第一首诗。 白鹿无踪古洞幽，仍然登绝岭豁双眸。 紫阳笑指条山曲，一样淙淙涌碧流。 赏析： 这首诗是诗人在游览名胜古迹时的感怀之作。诗人以“白鹿”为题，描绘了他在游览途中的所见所感，表达了他内心的喜悦之情。 首句“白鹿无踪古洞幽”，诗人用白鹿比喻自己，形容自己如无踪的白鹿般自由自在。接着“仍登绝岭豁双眸”，表示尽管路途艰险，但诗人依然勇往直前

【注释】 浩浩：水波浩瀚。此宝：指天地间的“道”。道，是宇宙万物的本原。至宝：最珍贵的宝贝。人不自保：人不能保护自己。贤：贤明的人。闵世愚：哀怜世上愚者。持钵效丐讨：拿着钵子乞讨。乞丐。堪叹悠悠子：可怜那些游手好闲的人。悠悠，无所事事的样子。愒（qǐ）：虚度时光。甘：乐意。枕璞以为石：把石头当枕头。比喻以石为枕可以长生不老。长饥羡一饱：永远吃不饱。一朝悟其真：忽然明白了这个道理。应悔悟不早

注释： 文殊台上只有明亮的月亮，水里传来石头的声音。 这番公案谁能解开，还是石头的声音是水声的声音？ 赏析： 这是一首咏物诗，诗人通过描写南游八景中的第三景“文殊台上惟月明”的景色，来表达自己的情感。全诗语言平易，意境深远，寓意丰富

【注释】 癸丑：宋孝宗淳熙八年，诗人在四川眉山任知州时所作。四隩：四面的边际。贵人堂：指达官贵人的府第。寒士谷：指贫困士人的居处。荒陬草：边远之地的草木。良畴谷：肥沃的土地。世眼：世俗的眼光。分析：分析、评论、评判。造物：自然。拘蹙：拘束。云霞：指天空的彩霞。禹服：指古代大禹治水后所穿的衣服。锦绣：形容美好的事物。乾坤：天地。辟幅：宽大的长袍。 【译文】 秋雨带来新凉意，一夜之间遍四方。

【注释】 茫茫：广阔无边。局局：每次。双歇手：指双方同时下棋。回首：回头，即回头看棋局。 【赏析】 这首诗是张祜对弈的诗，表现了他对棋艺的精深造诣。全诗用典贴切、含蓄，既写景又写人，既写情又写理，把对弈的情景和盘托出，使读者有身临其境的感觉。 首句“今古大棋枰”，是写棋盘之大，古今皆在棋盘上。第二句“兴败输赢局外争”写棋盘之外，胜负已定。第三句“毕竟有时双歇手”

注释： - 癸丑村居杂诗六首其三：这是一首关于田园生活的古诗，表达了诗人对平静生活的喜爱和对自然美景的欣赏。 逐句翻译及赏析： 1. 林扃静无事，萱帏寿且康：树林深处安静无扰，家宅安宁健康长寿。 - “林扃”指森林或树林，象征远离尘嚣；“无事”表示没有纷扰和烦恼。“萱帷”指的是母亲的居室，“寿且康”意味着健康和长寿。整句话表达出诗人对自然和谐、家庭幸福的美好愿景。 2. 阿男得师表