张诩

杂赋刘氏铜像 恩赦侯，蛇学龙。范金为像，屡杀冶工。金人已去，翁仲无踪。 恨不如谢豹，羞愧若为容。 诗歌原文： 恩赦侯，蛇学龙。范文金为像，屡杀治工。金人已去，翁仲无踪。 恨不如谢豹，羞愧若为容。 注释与赏析： 1. 词语解释： - 恩赦侯：指因恩赦而获得官职的人。 - 蛇学龙：比喻人有龙的才能和蛇的智慧。 - 范文金为像：用金属铸造的雕像，通常用于纪念。 - 屡杀治工

【译文】 太湖出产一块奇石，颜色鲜艳像楚地的云彩。 起初我以为它是天上星宿掉下来的，又惊讶它从天而降。 刘王是古时的桀、纣，用炮烙刑罚来等待他的过失。 刀山剑树多么残酷，得到了这块石头就免于罪责。 于是在药洲之上，堆积了石头像饭颗一样。 一旦王朝覆灭，百姓遭受水火之难。 剩下的只有几块石头，恶名却千古流传。 【注释】 九曜：即“三垣”，指紫微垣、天市垣、太阴垣，古代对星座的统称。 良：好 楚楚

诗句释义 1 龟峰寺： - 龟峰：通常指的是位于浙江省的一座山峰，因其形状酷似乌龟而得名。 - 鹫岭：指佛教中的灵鹫山，是佛教圣地之一，常在佛教文学和艺术作品中出现。 - 此寺非少林：指出这座寺庙不是少林寺，少林寺是中国著名的佛教寺院之一。 2. 有僧方办道： - 描述的是寺庙中有僧人正在进行佛教修行。这里的“办道”是指修行或修炼。 3. 无佛不传心： - 这句话表达的意思是

宝陀寺 金鏊戴灵洲，游戏人间世。 千岁归不得，遂成黄金地。 前世德云僧，今日东坡是。 麻糕在齿颊，先后果一致。 轮回如未断，努力第一谛。 注释： 1. 宝陀寺：指位于四川眉山市的宝塔寺，因建有著名的千手千眼观音像而得名。 2. 金鏊：即铜钱或铜镜，这里指代寺庙中的佛像或装饰品。 3. 游戏人间世：形容寺庙中的佛像或装饰品仿佛活灵活现，让人感受到佛教文化的魅力。 4. 千岁归不得，遂成黄金地

广趣亭 风流学士文章手，墨水翻腾风雨骤。 予来白云访高踪，一间亭子依山秀。 两丸日月东西飞，昔日红颜今白首。 男儿料理果何事，功名富贵真刍狗。 春风驻屐昆仑颠，伸出擎天一双手。 罗浮匡庐尽椎碎，南海西江消一口。 注释：风流学士指的是有才华的文人，他们的作品犹如手中流淌的墨水，翻腾着如同风卷云涌，气势磅礴。我来这里是追寻那位隐居在白云中的高人，他隐居的地方风景如画，环境清幽。亭子里有两枚太阳和月亮

【解析】 此题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。鉴赏诗歌时，首先要读懂诗的内容，然后根据内容进行赏析。 1. 理解诗意： ①泉石帘泉：泉边石上垂着瀑布，像帘子一样挂在岩壁上。②初疑银河泻九天：开始以为是银河从天而降。③又如环佩归仙躅：像仙女的环佩回到了仙境。④毛发森然不敢留，稍下百步金石幽：我的毛发都竖立起来，不敢停留，稍稍下走百步，就到了金石般寂静的地方。⑤如将白练为帘箔

【注释】 流浊：水浑浊。 濯足：洗脚。 源清：水源清澈。 濯缨：洗帽冠。古人认为帽子是衣冠禽兽之体，故以“缨”指帽子。 今之人：指当代的人。 询：问。先生：指贤士、学者。 【译文】 水质浑浊时我洗我的脚，源头清水时我洗我的头巾。当今人啊都不同情贤士，我只好向先生您请教。 【赏析】 《学士泉》是东晋诗人陶渊明在《归去来兮辞》中所写的一首咏物诗。此诗通过描绘泉水的流动状况和人们的洗濯行为

诗句释义： 1. 云山苍苍兮醴泉泠泠，真仙驻节兮炼形保精。 - 注释：“云山”指山高而云雾缭绕的壮丽景象；“醴泉”指甜美的泉水。这里形容山高水美，景色宜人。 - “真仙”指真正的仙人。“驻节”即停留或驻足，这里指仙人在此地修炼。 - “炼形保精”意为修炼形体，保持精神不衰。 2. 药炉火候兮九转乃成，刀圭入口兮白日飞升。 - 注释：“九转”是道教炼丹术中的一种比喻，表示多次反复的炼制

沉香浦 天地有终穷，四大良假借。 借问世间人，谁是长年者。 而况身外物，但积岂不化。 珠玑等苓通，金璧齐土苴。 何物沉香微，一一令捐舍。 惟馀沉香浦，清风千古射。 注释： 1. 沉香浦：指沉香木堆积如山的场所。 2. 天地有终穷：意指宇宙万物都有其终结的时候。 3. 四大良假借：四大指的是地、水、火、风，它们都是宇宙间存在的元素，是物质世界的基础。“良”是好的意思，表示这些都是好的东西。 4.

【注释】 媚川都：地名，这里泛指水边。浪如屋：浪花像房屋一样高。风日号，鬼夜哭：形容波浪巨大，声音凄惨。老蚌放光射太微：形容波浪巨大，好像蚌壳放出的光线射到天上。小蛇学作苍龙飞：形容波浪巨大，好像小蛇在天上飞舞。生灵十万化鱼鳖：形容波浪巨大，把许多生灵变成鱼鳖。裸形入水寻珠玑：形容生灵变成鱼鳖以后，仍然在水中寻找珍珠和贝壳。十无一二返：形容生灵变成鱼鳖后，只有很少一部分能够回来。往往饱鲸鲵