詹初

【注释】 书白乐天 —— 写给白居易的《琵琶行》一诗的序言。 浔阳夜泊送客船，船上谁人白乐天 —— 在浔阳江口送别客人时，看见船上有一位姓白的人就是唐代著名诗人白居易。 坐闻一曲琵琶奏，青衫何用涕泗涟 —— 坐在江边听着那凄婉的琵琶演奏声，又何必伤心落泪呢？白居易曾作《琵琶行》，这里说他听到的是别人演奏的，而不是白居易自己的表演。 岂知通穷良有命，君子当之无怨焉，虚使歌行世上传 ——

这首诗是一首描述人与世界的关系，以及如何通过修行达到心灵净化的诗歌。以下是对这首诗逐句的详细释义： 1. 生生天地心 - 这里的“生生”指的是宇宙万物不断的生长和变化，而“天地心”则指宇宙万物的根源和核心。 2. 吾人秉其真 - “吾人”指的是人类，“秉”即持有、保持，“其真”是指宇宙万物的本质或真实状态。 3. 虚灵无一物 - “虚灵”形容一种清空无物的状态

心如谷种 人心像谷种，生生本无时。 虽然有生意，培养贵自知。 不耘诚为昧，揠苗良可悲。 戒病复有事，苗秀实可期。 译文 1. 人心就像种子一样，不断生长变化，没有固定的时刻。 2. 即使心中有想法和追求，但最重要的是要了解自己的内心，知道如何去培养和成长。 3. 如果不亲自耕耘，那么内心的想法就会逐渐消逝，这是一种无知的表现。 4. 急于求成，就像拔苗助长的寓言故事中的农夫一样

注释： 忽尔闻莺语，语巧真如簧。突然听到黄鹂的鸣叫声，真是动听如同乐器。 呼童逐之去，不使鸣我傍。叫来小孩驱赶它，不让它在我身旁啼叫。 语巧是非乱，语拙道吾常。语言巧妙容易让人困惑，语言拙劣反而能表达真理。 守道由拙得，不仁为巧亡。坚持原则从拙到精，不仁爱则被巧言所害。 吾宁道吾拙，翻为巧者伤。宁愿说自己笨拙，也不愿被狡猾的人伤害。 赏析： 这首诗描绘了一个人在面对美好自然之声时，如何保持自我

【注释】： - 旧为沙泥场，今为流水域。 - 这是第一句，表达了作者从过去到现在的对比。 - 混混固有源，开导吾为德。 - 第二句，强调水是自然存在的事物，其流动是自然的规律，而我们应当顺应这一规律。 - 人心凝物欲，已有犹当克。 - 第三句，描述了人们在面对物欲时往往会产生执着的心态，即使已经拥有了也仍然想要得到更多。 - 已去心源澄，活泼自无塞。 - 第四句，强调当我们去除心中杂念

【注释】 抠衣上圣山：扣着衣衫登上圣山。抠，通“扣”。 徘徊：指在山上徘徊。 通：同上。 下视小区邑：向下看周围的小城镇。 高苍穹：“高天”和“苍穹”都是指天空。 小者吾诚高，高者吾何从：对小的地方我都自以为是高的，但面对高大的天地，我又不知如何下手。 浑浑道无极：大道无边无际。 求之不可穷：探求它却永无止境。 而欲穷其际：而想要穷尽它的边际。 际，边际。 亦曰执一中：也说执守中庸之道。

诗句释义 1 世道已趋末，人心觉更殊：描述社会风气已经堕落，人们的心变得更加不纯。 2. 逐逐在势利，权势竞吹嘘：人们追逐权力和利益，利用权势进行吹嘘。 3. 忠言翻为怨，成风在谄谀：正直的话被当作怨恨，谄媚之风盛行。 4. 谄谀势立至，势去还踌躇：谄媚之风随着势力的崛起而兴盛，势力衰退时则犹豫不决。 5. 小人夸得志，君子思归欤：小人炫耀自己得意，君子则思考是否应该回家。 6. 不忍同世浊

【注释】 松竹：指松树和竹子。 “青翠”：形容松柏苍翠挺拔。 “春来未见奇”：意思是春天到来时，松柏还不曾显出特别之处。 “丽红正是夭夭时”：意思是美丽的红花盛开时正是娇媚可爱的时候。 “霜寒十月花开尽”：意思是霜降之后，十月里花朵都凋谢了。 “只有松筠秀旧枝”：意思是只有松树、竹子依然保持着秀美的姿态。 【赏析】 这首诗是写秋色。诗中以松柏为比，赞美它们在严冬来临之前就傲然屹立于风雪之中

闻杵 静夜无人语，何处送杵声。 译文： 寂静的夜晚没有说话声，哪里传来了送杵的声音？ 米以杵而出，杵以多而精。 小事尚如此，况于吾性成。 所以古圣贤，寝食不遑宁。 注释： 闻杵：听到杵声。闻，听见；杵，舂米时用来捣碎谷物的工具，声音很大。 静夜无人语：寂静的夜晚没有说话声。静夜，安静的夜晚；无，没有；人语，人们的对话声。 何处送杵声：哪里传来了送杵的声音。何处，什么地方；送杵声，送来杵的声音。

【解析】 题干“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗词的写作特点。首先要注意题目要求的是诗词的格式，即先输出诗句，再输出译文，然后是对应的诗句、译文以及注释。最后是赏析。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能正确把握诗意，并据此进行赏析。注意重点字词的含义。 全诗共八句，前三句写自己因有感而发；第四句承上启下