释清远

注释： 言无言言，不费唇舌：用最简单的语言，不需要多说。 未说之法，林中之叶：没有说出来的法，就像树林中的树叶一样。 赏析： 这首诗描绘了一幅简单而深邃的画面，通过对比“言无言言”（直接描述）和“林中之叶”（隐喻描述），表达了一种深刻的哲学思考。 1. 首先，“言无言言”这一句，看似简单直白，实则蕴含着丰富的哲理。在这里，诗人运用了一种巧妙的比喻手法，将“言”与“无言言”进行对比

【注释】 偈颂一一二首其五十二：这是佛门中一首偈子，意思是龙门寺的主持和尚潦倒在庙里，他向人们报告了这些情况。既然已经这样，那为什么要继续这样做呢！ 【赏析】 这首诗是唐代高僧玄奘为龙门寺所作的一首偈子。偈子是佛家的一种文体，即“颂”。偈语多用散文句式、韵文句式，内容以佛教道理为主。偈颂一一二首共五十二首，每篇由两段组成，前一段为偶，后一段为颂。 诗中说“龙门潦倒”

偈颂一一二首 其三十九 不动龙门内，行参古佛机。 在不动的龙门内修行，参悟古代佛祖的智慧与机缘。 亲逢渠面目，肯话自容仪。 亲眼目睹了佛陀的面容，愿意分享佛陀的风采和仪态。 凡圣心平等，高低路坦夷。 凡夫与圣人的心灵达到了平等，道路平坦，一切皆如平地。 丹霞烧木佛，院主落须眉。 在丹霞山烧木佛，院长放下了世俗的烦恼，露出了须眉。 注释： 1. 不动龙门内：指佛教中的不动明王

偈颂一一二首 其四十六 诸人未到龙门山，将道龙门在世间。 既到龙门心自在，杉松拂拂水潺潺。 注释：这首诗是关于“龙门”的。诗中提到，人们尚未到达龙门山，就想象龙门位于世间；但一旦到达龙门山后，心境变得宁静自在，感受到杉树和松树轻拂水面和潺潺的水声。这里的“龙门”可能象征着一种境界或目标，而“杉松拂拂水潺潺”则描绘了一种宁静和谐的自然景象。 赏析：此诗以简洁的语言表达了诗人对“龙门”的不同感受

劫火威音前，虽有一壶天。 御楼看射猎，不是刈茅田。 注释： 1. 劫火威音前：形容灾难或战乱即将来临的紧张气氛。 2. 虽有一壶天：虽然只有一壶酒，但依然有天地之广阔。 3. 御楼看射猎：皇帝在华丽的宫殿中观看狩猎。 4. 不是刈茅田：这不是割草打柴的地方。 赏析： 这首诗表达了诗人在动荡时期仍保持乐观态度的精神风貌。诗中通过描绘皇家狩猎的场景，表现了诗人即使在乱世中也不失其志向与远见

腊月扇子功勋绝，浩浩凉风动寥泬。 腊月：农历十二月，指冬季。扇子：古代一种用竹片制成的轻便扇子。功勋：功绩。 岂止炎蒸六月天，暂时与君解烦热。 炎蒸：酷热。解烦热：解除炎热带来的烦躁和不适。 赏析： 这首诗是一首描写冬天的古诗。诗人以腊月作为背景，描绘了冬日里人们使用扇子消暑的场景。诗中通过“腊月扇子功勋绝，浩浩凉风动寥泬”两句，展现了冬季的严寒和人们的消暑需求。同时，“岂止炎蒸六月天

【注释】 偈颂：佛教用语，佛教中的唱诵经文、讲经说法时用的韵文体诗歌。 会既少：指僧团人数减少。 举：指佛祖释迦牟尼的教化事业。 犹（yóu）难：难以理解。 丛林：佛教用语，意指寺院。 明斯旨：指了解其宗旨。 应须离念看：指要远离执着之心来看待一切。 一人如领解，大众尽心安：指一个人如果能够真正明白其中的意思，那么大家就可以安心地接受。 【赏析】 《偈颂一一二首》是一首偈颂，全诗共三十七句

【注释】 偈颂：梵语“偈”，即“颂”。“偈颂”是佛教经文的颂体，以五言、七言为最常见。偈颂的内容多是佛祖释迦牟尼的言行事迹和教义。此诗是禅宗僧徒对佛祖释迦牟尼的赞颂诗。 一二三首：指这首诗的第一至第三首。 其三十三：第一首的最后一句。 达磨：指禅宗创始人达摩，俗名慧可，梁代人，后入印度学习，得法传回中国，创立禅宗。 红莲：佛教用来形容菩萨。 示指南：佛祖所持之戒律。 莫道山僧解放憨

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，属于五言诗。全诗共四十四句，其中最后两句为倒读句，故共四十七句。 昔人已乘白云去，此地空馀绿水流。 注释：古人已经乘坐白云离开了这里，留下只有一片绿水流淌。 赏析：此句表达了诗人对古代人物的怀念和对自然景观的赞美。"昔人已乘白云去"，表达了诗人对古代贤人的敬仰，他们如同白云般高洁，已经离开了尘世。"此地空馀绿水流"，描绘了一幅宁静的自然画面，绿水潺潺

狸奴（猫）白牯（狗）念摩诃，猫儿与狗长相见。 诸禅客，荐不荐。若言自性本圆明，大似扪空追闪电。 注释： 1. 狸奴（猫）白牯（狗）念摩诃：比喻修行者对佛法的执着和追求。 2. 猫儿与狗长相见：指猫狗虽然习性不同，但可以和平相处，暗指修行人虽然性格各异，但在佛法面前都能相互理解。 3. 诸禅客：指的是修行者。 4. 荐不荐：推荐与否，指对佛法的态度。 5. 自性本圆明：指本性圆明无垢，即佛性。