释清远

【注释】 《诗序》认为：“《鸱鸮》，刺幽王也。天下之人，皆以其所亲爱者为丑恶，故作是诗。”《毛诗序》认为：“《鸱鸮》，思贤妃也。”《毛诗序》认为：“《鸱鸮》，闵予小子嗣也。” 鸣：发出叫声。 鼯鼠：古代传说中的一种动物，形似鼠而大，能飞。 时人：众人。 得意：指得志。 呼：呼唤。 意去：指失意。 吉凶：指祸福或灾病。 生：产生。 吾未见其理：我没有见到其中的道理。 此言如未闻

【赏析】 《题灵光台壁》是唐代诗人贾岛的一首五言诗。此诗通过灵光台的描写，表达了作者对生死、是非、善恶的哲学思考。 首二句“百骸溃散此日言，一物长灵异时语。”意谓百骸（身体）在此日已全部离散，但有一物（佛性）在异日仍能存在。这两句表面上似乎在说，人的生与死都是短暂的，但有一个东西（佛性）却是永恒的。 三、四句“此日长灵犹可知，异时溃散凭谁举。”则是说，虽然现在（此日）佛性还隐约可见

诗句翻译： 混沌初开时，万物尚未分离，天地间本就是一片混沌。从生成的一刻起，便无需阴阳之气进行煅烧，一切都是自然而然。头角峥嵘的它，是真正的好牛，皮毛也无需更换，始终保持着自然的美。在广阔无垠的原野上，看不到任何杂草，饥一顿饱一顿，渴了喝泉水，饿了就吃草。如今威音王佛的存在，已经超越了一切众生，寻找他已无用处。 注释与赏析： 1. 诗的开头两句“混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅

题灵光台壁 其一 吾初欲作真常语，更恐真常暗流注。 不如不语人共知，人欲知之反劳虑。 注释： - 吾初欲作真常语：我最初想写一些真实而永恒的话语。 - 更恐真常暗流注：然而担心这些真实而永恒的语言会像暗流一样无法被理解。 - 不如不语人共知：与其说人们能理解这些真实而永恒的语言，不如选择沉默。 - 人欲知之反劳虑：人们想要了解这些真实而永恒的语言反而会引起人们的烦恼和困扰。 赏析：

这首诗的作者不详，但根据诗的内容和意境来看，它似乎表达了一种对自然界的深深敬畏和对生命循环的哲理理解。以下是对这首诗的逐句释义、译文、注释及赏析： 1. 物我无差（物我两忘） 译文：我和万物没有差别，我在青山就是身，流水就是命。 注释：这里的“物我两忘”是佛教中的哲学概念，指的是超越了自我与外物的区分，达到了一种心灵上的平等和自在。 2. 青山是我身，流水为我命（大自然是我的身体和生命）

这首诗是唐代诗人白居易的《题画诗》之一。 诗句解析与赏析： 1. 同居善说 - 注释：同居，即共同生活；善说，善于表达或描述。 - 赏析：这句可能指的是诗人与画中人有着深厚的友谊，彼此能够通过画来表达彼此的情感。 2. 世人不识我，求我以形容。 - 注释：世人，指世俗之人；识我，了解我；求我，寻求我的描述。 - 赏析：这句表达了诗人对于自己不被世俗理解的无奈和悲哀。 3. 形容不相似

【注释】 再得旨：又得到皇帝的诏书。退褒山：指回乡隐居。成三偈：写成了三首诗。代违和守钱公：指王安石，字介甫，江西临川人。当时为江宁府判官，因反对变法，被贬为知湖州。违和是王安石在《答司马谏议书》中说的“非敢有爱于身，而畏前直之累其心也”。守钱公即钱穆父，名勰，王安石好友。开道缘：开辟仕途的途径。异世今时岂人意：与世隔绝的今天，哪里是人们的心意呢？一麾：古代军队指挥使所持的指挥棒。麾

这是一首表达诗人与友人相互理解、共同进退的友情诗。以下是逐句释义及赏析： 1. 彼我不二 - 译文：我们彼此之间没有区别。 注释：这里的“彼我”指的是诗人和他人，“不二”表达了一种超越世俗差异的平等关系。 2. 诸人行李处 - 译文：其他人的旅途中，不是有你这位朋友陪伴。 注释：“诸人”“行李”形容周围众多的人，而“非我君”强调了诗人对这一群旅伴的特殊关照或陪伴。 3. 非我君不能 -

解析与翻译 第一句: 延促自尔 - 注释: “延促”意味着迅速和紧迫，“自尔”通常指自然或事物本身。此句意指春季的到来和结束是自然和不可抗力的过程，不需人为干预。 第二句: 春日春山里 - 关键词: "春日"、"春山" - 译文: 在春天的阳光下，春天的山脉中。 第三句: 春事尽皆春 - 关键词: "春事" - 译文: 所有的春天事务都是春天的一部分。 第四句: 春光照春水 - 关键词

诗句： - 读灵源十二时歌 - 一日日，一时时。 - 龙门老，心自知。 译文： - 读《灵源十二时歌》 - 一天天地，一年年地。 - 龙门老人，心里清楚明白。 注释： - 《灵源十二时歌》：这是一首描述佛教修行时间的诗歌。 - 一日日，一时时：一天一天，一年一年的过去。 - 龙门老：指龙门山的僧人，他年纪已高，经验丰富。 - 心自知：心中明白，知道自己的情况。 赏析：