周志蕙

这首诗是一首颂扬慈明禅师的诗。以下是逐句的解释： 1. 缘生诸法名体绝，如空字身水鱼迹。 - 意思是说，佛法的本质在于“空”，就像水和鱼一样自然存在。 2. 是无相门缘寂宗，一切智智差别海。 - 这两句诗表达了佛法中无相、寂静的修行方法和无尽的智慧，如同海洋一般深不可测。 3. 公于是中如法船，泛然出没无所畏。 - 这里的“公”指的是慈明禅师，他就像一艘法船在佛法的海洋中自由穿梭，无所畏惧。

【注释】 汾阳：指唐代诗人王维，字摩诘。昭禅师，即汾阳禅师。真赞：赞颂。维摩杜口：维摩诘是印度的佛学大师，以“不语”著称于世，这里指王维。说，言语。动容顾瞻：形容神情动作。稽首：古代的一种跪拜礼，表示尊敬。千圣：历代圣人，此处泛指文人墨客。辙，车迹。 【译文】 维摩诘的嘴巴紧闭，不发一言；释迦牟尼的舌头灵活，善于言辞。 他的举止神态，既不是沉默也不像说话。 虽然他只是宣说了一个字

这首诗的作者是苏轼，他是一位著名的宋代文学家、书法家和画家。他的诗作多以抒发人生感慨、描绘自然景色为题材，语言清新自然，富有哲理意味。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 翠岩真禅师真赞：这是对禅宗大师翠岩禅师的颂扬。翠岩禅师是一位禅宗的高僧，他的禅法以直指人心、顿悟见性著称。这里的“真赞”意味着这首诗是在真诚地赞美翠岩禅师的禅法。 2. 我方泾渭同流，笑中软顽滑头

南岳弥陀和尚赞 与之食则食，与之衣则衣。 注释：与其同甘共苦，无论富贵贫贱都能共享美食佳肴；与其共穿衣物，不论贫穷富有都共享衣物。 无衣衣木叶，无食食土泥。 注释：没有衣服可以披身，就以树叶为衣；没有食物可以充饥，就以泥土为食。 为人汲樵牧，仅存骨与皮。 注释：替人打水砍柴放牧，仅仅只剩下了枯骨和烂皮。 其道不可致，天子南向师。 注释：修行之道难以追求，天子南向求教佛法。

这首诗是一首禅宗公案诗，通过对禅师疏山仁的形象描绘，表达了禅宗对生死、幻象和万法的态度。 我们来看第一句“三支习气，其毒炽然。”这里的“三支”指的是佛教中的三种基本修行方法，即禅修、念佛和持戒。而“习气”则是指人固有的习性或习气。这句话的意思是说，人们往往被这三种修行方法所束缚，从而陷入深深的痛苦之中。这种痛苦就像有毒一样强烈，让人难以摆脱。 我们看到第二句“熏烝识心，盘屈纠缠

【注释】 出檀衣赞二首：这是《出三洞经》中的两首诗，作者不详。 此出檀衣：指僧人所穿的袈裟。 慈母授我：出自《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。” 手扑：用手掌拍打。 矧（shn）：况。 五十馀年：指和尚从出生到五十岁。 俨（yǎn）临清众：端庄严肃地面对众多的人。 寒暑不易：不管春夏秋冬，四季不变。 尽形受用：使身体得到充分的锻炼和享受。

【赏析】： “醉僧赞”是一幅题跋，是明代书画家王世贞的墨迹。这幅作品用草书体写成，字迹飘逸洒脱，笔法遒劲有力，是王世贞书法的代表作。此画卷为绢本立轴，高26.5厘米，宽47.5厘米，纸本，纵109.5厘米，横37.5厘米。 此图上自卷首到卷尾依次有王世贞的题诗、自题和款识等。 第一幅画面是“我爱龙眠老居士”，这是王世贞对吴镇（号龙眠居士）的赞词。吴镇是宋代画家，擅山水，尤工水墨。此画以草书体书写

【注释】 石霜普照：即石霜普愿。珂禅师：即石霜行钦（984—1043），宋代著名佛教禅宗大师。 漆瞳照座：形容眼睛清澈明亮，如同漆一般。 骨相巉岩：形容骨骼结构奇特，刚健有力。 横拈麈拂：意思是用右手拿着麈尾，轻轻一挥，表示对禅宗教义的深入领悟。 寒拥云衫：意思是僧袍洁白如雪，宛如披着一层薄云。 五住名刹：指禅宗寺庙众多，遍布全国。 道振湘南：意思是禅宗教义在湖南地区广泛传播。 是谁之子

【注释】 出檀衣赞二首：唐代僧人贯休的一首偈颂。出檀是说佛，此诗以“檀”字起头，意即佛祖传授衣钵。 古佛身上衣，佛佛相付授。 慈母爱儿心，针针自成就。 是故吾双峰，自少至白首。 护惜如镜奁，一尘不敢受。 何以出檀名，此时无别虑。 如持油钵行，如蹑独木渡。 永怀毗尼藏，一旦成万古。 纷纷五群众，来观亦顶礼。 平时放逸心，化作额间泚。 将见衣匣前，泚流似江水。 咨尔淮山神，守护当奉职。 无使尘涴侵

【注释】 达磨：指禅宗六祖。传衣：传授衣钵，是佛教的一种仪式。转相传付：代代相传。 四：数词，表示次序的数词。 受授惟艰：接受衣钵非常艰难。 命如悬絮：生命如同悬挂在空中的柳絮，形容生命脆弱。 法遍沙界：佛法普及于整个沙界，即整个世间。 住：停留。 峰前：山崖前或山顶上。 唯僧行月，以阁其处：只有僧人修行，才能使这个阁楼得以保存。行月：修行、修持。阁（ɡé）：存放，保存。 坐令朱栏环绕云雨