三支习气，其毒炽然。
熏烝识心，盘屈纠缠。
众生不明，横生疑怖。
忽然见之，辄自惊仆。
空花世间，本离生灭。
廓然十方，露其窘穴。
唯矬师叔，是大幻师。
与夺万法，自在娱嬉。
乃知大千，皆公戏具。
手中木蛇，是曹家女。
这首诗是一首禅宗公案诗，通过对禅师疏山仁的形象描绘，表达了禅宗对生死、幻象和万法的态度。
我们来看第一句“三支习气，其毒炽然。”这里的“三支”指的是佛教中的三种基本修行方法，即禅修、念佛和持戒。而“习气”则是指人固有的习性或习气。这句话的意思是说，人们往往被这三种修行方法所束缚，从而陷入深深的痛苦之中。这种痛苦就像有毒一样强烈，让人难以摆脱。
我们看到第二句“熏烝识心，盘屈纠缠。”这里的“熏烝”指的是熏染，而“识心”则是认识自己的心。这句话的意思是说，人们在修行的过程中往往会被自己的内心所困扰，就像缠绕在树枝上的蛇一般难以解脱。
第三句“众生不明，横生疑怖。”这句话的意思是说，因为众生无法理解佛法的真实意义，所以会产生各种疑惑和恐惧。这些疑惑和恐惧就像是乌云遮月，让人们看不到真相。
第四句“忽然见之，辄自惊仆。”这句话的意思是说，当人们突然领悟到佛法的真实意义时，会感到震惊和恐惧，甚至会因此倒下。这是因为他们之前一直被内心的迷惑所困扰，一旦看到真相就会感到惊恐不已。
接下来是第五句“空花世间，本离生灭。”这句话的意思是说，世间的一切都是虚幻的花朵，它们并不具有真正的生命和死亡。这是因为一切都是无常的，没有永恒不变的存在。
第六句“廓然十方，露其窘穴。”这句话的意思是说，当我们明白了这一切之后，就能够洞悉一切的真相。就像从四面八方都能看见天空一样，我们也能看到事物的真正本质。这是因为我们的视野已经变得开阔，不再受到任何限制。
最后一句“唯矬师叔，是大幻师。与夺万法，自在娱嬉。”这句话的意思是说，只有矬师叔这样的人才能被称为大幻师。他能够随心所欲地操控万物，让一切都在他的掌控之下。这是因为他知道一切的本质都是虚幻的，所以他可以随意改变事物的状态。
整首诗通过描绘禅师疏山仁的形象，表达了禅宗对于生死、幻象和万法的态度。它告诉人们要看清一切的本质，不要被内心的迷惑所困扰，而是要以宽广的心境去观察世界。只有这样才能真正领悟佛法的真正意义。