维摩杜口，释迦饶舌。
动容顾瞻，非默非说。
虽宣一字，不露点墨。
稽首汾阳，千圣同辙。
【注释】
汾阳：指唐代诗人王维，字摩诘。昭禅师，即汾阳禅师。真赞：赞颂。维摩杜口：维摩诘是印度的佛学大师，以“不语”著称于世，这里指王维。说，言语。动容顾瞻：形容神情动作。稽首：古代的一种跪拜礼，表示尊敬。千圣：历代圣人，此处泛指文人墨客。辙，车迹。
【译文】
维摩诘的嘴巴紧闭，不发一言；释迦牟尼的舌头灵活，善于言辞。
他的举止神态，既不是沉默也不像说话。
虽然他只是宣说了一个字，却没有用笔墨来记录。
我向汾阳禅师叩首致敬，历代圣人的脚步都与他一致。
【赏析】
《汾阳昭禅师真赞》为唐王维所作的一篇诗作，此诗赞颂了禅宗大德汾阳禅师的言行和思想境界。
首句“维摩杜口”，是说维摩诘（即王维），以其“不言”闻名于世。他虽然口缄如瓶，却能言善辩，有“文词赡丽，为当世之冠”（见《旧唐书·王维传》）的美誉。王维不仅在文学上有所成就，而且是一位深通禅理的高僧。他一生酷爱山水，晚年居于蓝田辋川别业，过着半官半隐的生活。他经常与一些高僧名士游宴赋诗，而其时又值佛教禅宗盛行，所以他的作品往往蕴含着佛教思想。
第二句“释迦饶舌”，是说他的弟子释迦牟尼善于言辞，能言善辩。这两句对偶，一明一暗，相得益彰。
第三句“动容顾瞻”，是说汾阳禅师的神情态度。这里的“动”是动词，“容”、“顾”也是动词，“瞻”是名词性词语，意谓禅师在静坐中忽地动了动身子，目光投向远方或注视着什么。“非默非说”，则是对“动容顾瞻”这一动作的解释。这一句是全诗的关键句，它概括出禅师的精神实质——既不像沉默寡言的和尚那样死板木讷，也不似一般世俗之人那样喋喋不休；而是以沉默为体，以言辞为用。
第四句“虽宣一字”，是说即使只说出一个字，也决不让它白白溜走。这是对前两句的进一步阐释。
最后一句，“不露点墨”，“稽首汾阳”，是说汾阳禅师的言行举止都像是经过严格训练的书法家一样，笔法自然流畅，字里行间没有一点墨迹可以让人捉摸得到。“稽首”，古时对人的敬称，意思是行礼致敬。“千圣同辙”，是说历代圣人的步伐都与他一致。
这首诗从不同角度描绘了禅师的形象，表达了作者对禅师精神境界的钦羡和向往之情。