我方泾渭同流，笑中软顽滑头。
为君人境俱夺，闹里白拈巧偷。
如水洗水，相楼打楼。
从来脱略无窠臼，接得南泉嗣赵州。
这首诗的作者是苏轼，他是一位著名的宋代文学家、书法家和画家。他的诗作多以抒发人生感慨、描绘自然景色为题材，语言清新自然，富有哲理意味。
下面是对这首诗的逐句释义：
翠岩真禅师真赞：这是对禅宗大师翠岩禅师的颂扬。翠岩禅师是一位禅宗的高僧，他的禅法以直指人心、顿悟见性著称。这里的“真赞”意味着这首诗是在真诚地赞美翠岩禅师的禅法。
我方泾渭同流，笑中软顽滑头：这是说作者与翠岩禅师在禅宗思想上有着相同之处，都能看穿事物的本质。这里的“泾渭同流”比喻两人的思想境界如同泾水和渭水一样清澈，没有杂质。而“笑中软顽滑头”则形容两人在面对复杂世事时能够保持清醒，不被表面的繁华所迷惑。
为君人境俱夺，闹里白拈巧偷：这是说翠岩禅师在世俗环境中也能保持自己的清静和从容，不受外界干扰。这里的“人境”指世俗环境，“夺”表示失去。而“闹里白拈巧偷”则形容翠岩禅师在喧嚣的环境中也能保持内心的宁静，不被外界所动摇。
如水洗水，相楼打楼：这是用佛教的“如来藏”（本心）来解释禅宗的“顿悟”。这里的“如水洗水”比喻禅宗的顿悟就像用清水冲洗污垢一样，清除了一切杂念。而“相楼打楼”则表示禅宗的顿悟是超越一切表象的，直接接触到事物的本质。
从来脱略无窠臼，接得南泉嗣赵州：这是赞扬翠岩禅师的禅法没有固定的格式和套路，而是直指人心，与南泉和尚赵州从谂的禅法相一致。南泉和尚曾提出“不立文字，教外别传”的禅法，强调直接体验和领悟佛法，而赵州从谂则提倡“即心即佛”，认为只要内心清净，就能见到佛性。
赏析：
这首诗通过赞美翠岩禅师的禅法，表达了诗人对于禅宗思想的理解。诗人认为翠岩禅师的禅法能够看穿事物的本质，不受外界干扰，直达本心，这与南泉和尚赵州从谂的禅法相一致。同时，诗人也赞扬了翠岩禅师的禅法没有固定的格式和套路，而是直指人心，这与禅宗的顿悟精神相契合。整首诗既展现了诗人对于禅宗思想的深刻理解和赞美，也展示了诗人对于禅宗精神的领悟和追求。