周志蕙

迈往高风不可攀，老成今独见波澜。 迈：超越。 老成：有经验、有阅历的人。 见波澜：见识多，有见识。 平生嗜好如漫叟：漫叟，指陶渊明的号。 更在浯溪烟水间：浯溪，地名，在今湖南省衡阳市南。烟水间，指山清水秀之间。 注释：这首诗是作者对友人资钦提举游浯溪的即兴之作，表达了作者对友人的赞美之情。首两句赞扬朋友志向远大，学识丰富；后两句赞美朋友有高尚品德，又有高雅情趣

注释：隔屋的江梅花欲落未落，飘然如雪，香气轻轻飘来，让人忍不住去撩拨。我披衣站在春晨，没有人看见，但微风吹来，花香扑鼻，我的心情已经消解。 赏析：这是一首描写春日梅花的小诗。诗人通过“隔屋”“无人见”等词语，巧妙地营造了一种幽静的氛围。同时，诗人通过对梅花的描绘，表达了自己内心的感受和情感的变化。全诗语言简洁，意境深远，给人以美的享受

【注释】 崇山堂五咏：作者自号“崇山堂老人”，这里指他的五首诗。通判：官职名，宋代地方长官的副职，负责辖区内行政事务。大乐：宋代官名，掌音乐、宴会等事。侯：尊称。禅室：佛家讲经说法的地方。蒲团：佛教和尚坐禅时用的草垫子。幻影浮花：比喻虚幻的事物。正观：佛教语，即“正眼”，正确的见解。江月松风：泛指自然界的景象。藏不得：无法隐藏。大千：佛教语，即“三千大千世界”，是佛教对世界上所有事物和现象的总称

【注释】 介然：即道林。南台：指庐山。岩扉：山中僧房。 【赏析】 此诗为作者于宋神宗熙宁五年（1072）游庐山时所作，是一首纪实性很强的山水诗。首句“介然馆道林偶入”，点明游踪和游兴之所；第二句“城中信宿无所诣”，说明在庐山逗留的时间并不长。第三句写在庐山的所见所闻。第四句以“径作思山破雨归”收束上文，写因山中风景之美而忘返，又以“听公放意说岩扉”收束下语，表明自己对佛学的见解。全诗语言质朴自然

以下是对这首诗的逐句解释： - 第一句“永怀焦管愧平生”中的“焦管”，是指一种乐器，也象征着文人的生活。诗人通过使用这个比喻，表达了自己对于生活的感慨和自我批评。 - 第二句“任运无心更道情”中的“任运”，意为顺其自然，不受外力影响；“无心”则表示没有杂念，专注于内心的感悟。这句诗表达了诗人在面对世事时，保持一颗平常心，不被外界所动。 - 第三句“野火烧庐成露寝”描绘了一幅自然景象

【注释】 襄阳：今属湖北，古称襄州。林壑：指山水。精神处：指山中灵气所在的地方。此处正如眉目间：像人的眼睛眉毛一样。笑看：指悠然自得的样子。弓弯：比喻山。弄云水：指山中溪流飞瀑。风流：指山水的秀丽。谢东山：指晋代诗人谢安。他曾任东晋名士，隐居会稽东山，时人称他为东山先生。 【赏析】 这首诗是赞美崇山堂的。崇山堂坐落在襄阳（今湖北襄阳市）的青山绿水之中，景色优美宜人

注释: 崇山堂五咏为通判大乐张侯赋 其三 致爽亭：这是一首描绘景色的诗。诗人坐在致爽亭中，欣赏着眼前的美景，感叹自己没有王郎那样的才华去拄笏看风景，而是只能静静地享受这秋日山景的美丽。最后一句表达了诗人对秋山的喜爱之情，赞美了秋山泼云秀色的美丽。 赏析: 这首诗是一首描绘秋天景色的诗。首句“亭中偶坐悠然见”，诗人在致爽亭中偶然坐下，静静地观赏着眼前的景色

【注释】 与：同“欲”，将要。崇：崇禅师的法号，这里指崇禅师。至谷山：在湖南衡阳市西二十里，有一座高峰叫石鼓峰，是湘西最有名的山峰之一，相传晋代著名和尚慧永曾在此结庐而居，并留下了著名的《石鼓文》等碑铭，后来被人们称为“崇公岩”。遗踪：留下的遗迹。数：计算。庭下：庭院之下。 【赏析】 这首诗是作者寻访崇禅师的遗迹时所写。诗人怀着敬仰之情来到石鼓寺，见到崇禅师的事迹已无处寻觅

诗句释义： 1. 小停与客登临处：在这个地方停下来和客人登上高处。 2. 闲暇江山又故丘：这里指的是山丘，意味着在闲暇时间再次看到这些山丘。 3. 最爱名花每含笑：最喜欢的是那些美丽的花朵，每次看到都微笑。 4. 更怜幽草解忘忧：更加喜爱那些幽静的草，它们能够使人忘却忧愁。 译文： 在崇山堂的小亭子，我停下脚步和客人一起登高远眺。这里的风景宁静而美丽，让我再次看到了那些熟悉的山丘

【注释】：崇山堂，指大乐县的五座名胜古迹。通判，官名，是宋代地方行政区长官的助手，负责一地的政治、军事、经济和民政事务。大乐张侯，即张侯（名字不详），大乐知县。 【赏析】：这首诗是诗人对大乐县崇山堂五咏中的静隐堂的描写。静隐堂是大乐知县张侯退隐之地，也是诗人游览之地。诗中“扶策经行此堂上”，“扶策”意为扶着拐杖，“经行”意为走过。“此堂上”指的是静隐堂。“万峰翔集汉江津”，意思是万峰汇集