释宗泐

注释： 谁识千峰顶上幽，羚羊挂角没踪由。 谁？谁能理解这千峰之顶的幽静，就像羚羊挂在山崖上一样，没有踪迹。 谈玄自折松为拂，遇困聊将石枕头。 谈论玄妙之道时，会亲手折下松树作为拂尘；遇到困难时，便用石头当枕头。 寒谷花开多向日，空岩叶落始知秋。 在寒冷的山谷中，花朵多是向着太阳开放的，只有在空荡的岩石上，树叶才会落下，才能知道秋天的到来。 莫言与世相疏甚，此是山居道者流。 不要说你与世隔绝得很远

注释： 1. 刹幢高出众峰巅，禅者家风静处便。 注释：佛塔高耸在众山峰的顶端，禅者的家风就是静处修行。 赏析：这句诗描绘了佛塔的高耸，以及禅者的家风，即静心修行。 2. 世上尘埃千市合，谷中花木四时鲜。 注释：这个世界上，尘土和垃圾堆积如山（千市合），山谷中的花草树木四季常新（四时鲜）。 赏析：这句诗通过对比，表达了出世与入世的不同境界。 3. 幽深共仰慈光溥，愚懦咸资化力全。 注释

【译文】 一进入寺院就击鼓，登上殿堂听高僧讲经。 最上乘的佛门开示给后学，祝颂无边寿命愿皇上。 人们的思想都和上天相合，佛法将随国运而昌盛。 从此山林中增加气度，松树枝头上的白鹤也低昂。 【注释】 奉制赋灵谷寺住持浚天渊三首：这是一首应诏之作，是奉诏而作的。奉诏之作多是应命歌功颂德，或为皇帝祝寿，或称颂皇帝功德，或赞美皇帝圣明。此诗应诏而作，是为皇帝祝寿，所以开头说“入门挝鼓便升堂”

【注释】： 铁锡初将壁上悬，圣恩容我此安禅。晓看草木沾多露，夜睡星河近九天。 石与道心无动日，树同僧臈不知年。请看八德池中水，一洗劳生累劫愆。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。诗人通过咏物抒发自己对佛法的领悟和向往，表达了他追求宁静、淡泊的生活态度以及超脱世俗、出世为僧的人生理想。全诗通过对山居生活的描写，展现了诗人内心世界的变化。 首句“铁锡初将壁上悬”以铁锡比作佛性

偶向溪头坐石矶，水禽沙鸟自相依。 译文：偶尔在溪边坐下来，石头上坐着，看那些水鸟和沙鸟相互依偎在一起。 注释：偶（偶尔），石矶（石制的台阶或岩石的台座），水鸟（水边的鸟），沙鸟（水中的鸟）。 赏析：诗中描述了诗人偶然坐在溪边石头上，看到水鸟和沙鸟互相依偎，表达了人与自然的亲密关系。 敢言有道忘人境，只欲无心契祖机。 译文：我不敢说我已经达到了有道的境界，但我只想达到无心的境界，与宇宙的奥秘相融合

【注释】 长绿萝：指佛经，佛教中用以表示吉祥、平安的物象。 欲探遗迹兴蹉跎：想寻找遗迹而耽误了时间。 一千年：指寺庙的悠久历史，一千年犹堪举：一千年的历史还值得一说。 十二时辰：古代以一日为十二时辰，每时辰相当于两小时，这里泛指岁月或时光。 送供天人：指供奉给天神的人们；曾杂沓：曾经熙攘繁忙的景象。 分身街市：指僧人在寺院内外忙碌的身影；婆娑：舞步徐缓的样子。 宝塔移东岭

注释： 1. 新到山居兴趣多：刚来到山中的居所，对那里充满了好奇和兴趣。 2. 松门尽日客稀过：松树的门庭（庭院）一整天都很少有人经过，非常安静。 3. 经行偶见岩花落：在经过的时候偶然看到岩石上的花朵掉落了。 4. 睡起忽闻山鸟歌：睡醒之后突然听到了山上鸟儿的声音。 5. 捷径固非今世有：直接的路径本来就不是现在的人所拥有的。 6. 移文争奈昔人何：用文字去表达，又怎么能比得上古人呢？ 7.

诗句释义： 1. 闻说耆峰胜地偏，庵居别是一壶天。 - "耆峰"可能是指某个特定的山或山峰。 - "胜地"表示这个地方非常美丽或有特别的意义。 - "庵居"指的是在寺庙中的住所。 - "一壶天"形容这个地方宛如一个独立的世界，与外界隔绝。 2. 雅宜河上仙翁住，稳称山中宰相眠。 - "雅宜"意味着适宜、合适。 - "河上仙翁"可能是指在某个河流附近的仙人。 -

诗句如下： 欲识钱塘王气徂， 紫宸宫殿入青芜。 朔方铁骑飞天堑， 师相楼船宿里湖。 白雁不知南国破， 青山还傍海门孤。 百年又见城池改， 多少英雄屈壮图。 接下来将就这首诗进行赏析： 董师谦的《钱塘怀古》是一首咏史之作，表达了对历史的深深感慨和对现实的深深忧虑。诗中通过对杭州城的历史变迁的描述，展现了历史的沧桑巨变和英雄人物的悲壮命运。 “欲识钱塘王气徂，紫宸宫殿入青芜

【注释】 圣朝新建钟山寺，此日禅翁奉诏居：圣朝指北宋朝廷；新建钟山寺是指新修建的钟山寺；此日禅翁奉诏居是指这一天，这位僧人（即住持）奉命来住持这所寺庙。云汉载瞻仙阙近，山林大启法筵初：云汉，指天空；载瞻，仰望的意思；仙阙，指皇帝的宫殿；山林大启法筵初，是说在这片山林里开始设立佛法的讲坛。世缘随顺心无着，静地重修趣有馀：世间的缘分随着自己的意愿而得到满足；安静地重新修行，得到的益处还有很多