释宗泐

应制赋听松 石榻坐来久，松涛万壑声。 轻扬同梵呗，细奏学龙笙。 不独回禅寂，犹能悦圣情。 莫归还在耳，魂梦亦须清。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维所作的《听松》。诗中描绘了听松的意境，通过对松树的描写，表达了诗人对大自然的热爱和对宁静生活的向往。 首句“石榻坐来久”，描绘了诗人长时间坐在石榻上的情景。石榻是古代的一种石制的床，通常用石头制成，上面铺设木板。石榻可以给人一种安静、舒适的感觉

溪涨 晓起闻溪涨，披衣立小轩。 译文：清晨起床时听到溪水上涨，立刻穿上衣服走到小轩前。 注释：溪涨：指早上起床时，听到溪水上涨的声音。披衣：穿好衣服的意思。立：站在。小轩：指小亭子或小屋的一角，供人休息的地方。 赏析：诗人一大早起来，听到溪流的水位上涨了，他立刻穿上衣物，走向自己站立的小轩。这里的“披衣立小轩”描绘了诗人早起后的动作，也暗示了他对自然的敏感和关注。 混茫初学海

送澜法师归云门 原诗：故山从此去，何日更相逢。 注释：这里的“故山”是指作者曾经居住和工作过的山，“从此去”表示离开这个地方。“何日更相逢”表达了诗人对与老朋友再次相见的期待。 译文：我家乡的山从此开始远去，何时能再与你相会？ 赏析：这首诗表达了诗人对故乡的思念和对未来重逢的期待。诗人用“故山从此去”来表达自己离开家乡的情感，而“何日更相逢”则表达了他对与老朋友再次相聚的渴望。 第二句

这首诗是一首五言绝句，每两句一组。下面是对每句的逐词释义和赏析： 1. 残睡夜将晨 - “残睡”指的是深夜尚未完全清醒时的睡眠状态，“夜将晨”表示即将黎明的时刻。 2. 分明见故人 - 这里描述的是清晨醒来后，能够清晰地看见老朋友的情景。 3. 剧知情是妄 - “剧知”意为清楚地知道或了解，而“妄”在这里指的是虚幻、不真实。 4. 翻说梦成真 - 这句诗表达了诗人对于梦境与现实之间界限的思考

重答夏本心 一首表达自然之美与友情之深诗歌 有约何曾至，无期却自来。 温暖阳光照沙岸，清雅竹边赏梅香。 山鸟似琴伴我坐，溪云轻拂对茶尝。 桓公遗庙近在旁，乘兴同行共畅谈。 注释解释： - 有约：指过去的约定或承诺。 - 何曾到：表示过去的承诺并未实现。 - 暖怜：意为喜欢温暖的阳光。 - 沙上日：指在沙滩上晒太阳的情景。 - 清爱：形容喜爱清新的事物，如竹子旁边梅花的清香。 - 山鸟

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个诗句的意思判断正误。 “白发神仙吏”，是说徐典史年老时头发已经全白了，像神仙一样。这一句中，“白发”是年龄的象征，“神仙”是形容人长寿的，“吏”，指官吏，“神仙吏”指的是一个年老的官员。“八十龄”，是说徐典史年已八十，“龄”在这里是虚词，用来表示年龄，相当于“年纪”，“八十龄”是指徐典史的年龄。

【注释】 洞山泉：指泉水。 谐舜咨赋：相传《尚书·洪范》中舜让伯益占卜时，有神人以“水”为题作《水志》。后因称以水为题材的文章为“咨文”。此句说这泉水就是从洞山流出的，所以称为“洞山泉”。 潇潇：水声。 外见：外界看到。 偏向：偏爱，偏于。 客思：指作者的游子之思。 禅心：禅宗僧人的心。这里指诗人自己。 休论（yán）：不要议论。 在山清：指山中的泉水。 赏析： 这首诗写的是洞山泉

【注释】 1. 仲夏初相别：仲夏，指农历五月。相别，分别。2. 何知异死生：何知，哪里知道；死生，生命长短。3. 艰难十日会：艰难，形容处境困难。4. 感激百年情：感激，感激涕零的情怀；百年情，一生之交的情谊。5. 岩穴无遗佚：岩穴，山岩洞穴。无遗佚，没有遗漏或遗弃的人。6. 交游失老成：交游，交往的朋友。老成，指有阅历和经验的长者。7. 忍将刍一束：忍，忍受；刍，喂牲口用的草束，这里用作比喻

暑病只思卧，坐来头目昏。 注释1：暑病：指因天气炎热而生病。 译文1：因为暑气逼人，所以只想躺在床上休息。 爱凉频换簟，畏日不开门。 注释2：簟（diàn）：竹席。 译文2：我频繁地更换竹席来避暑。 穴鼠窥人出，林蝉入耳喧。 注释3：穴鼠：洞穴里的老鼠。 译文3：洞中的小老鼠也出来窥探人的动静。 林蝉（qín chuán）：树木上的蝉。 译文4：树林里的蝉声嘈杂。 赏析

【注释】 栎山西斋雨中作：在栎山西面的书房里，雨中所作。栎山，指庐山。西斋，书房。 疏雨过高峰：稀疏的雨水滴落过高高的峰巅。 幽斋对碧松：幽静的斋房面对青翠的松树。 出山云似马，落涧水如龙：从山中出来，天空中的云好像骏马；从山涧跌落，水好像龙一样。 句向静中得，身于僻处慵：诗的意境是从静中得到的，而身体则在偏僻的地方闲适地度过。 小童林下至，报有虎行踪：小僮儿跑到树林下边来报告说有老虎出没。