此水何年有，潇潇日夜声。
不教人外见，偏向洞中鸣。
客思初无睡，禅心自不惊。
休论为世用，且作在山清。
【注释】
洞山泉：指泉水。
谐舜咨赋：相传《尚书·洪范》中舜让伯益占卜时，有神人以“水”为题作《水志》。后因称以水为题材的文章为“咨文”。此句说这泉水就是从洞山流出的，所以称为“洞山泉”。
潇潇：水声。
外见：外界看到。
偏向：偏爱，偏于。
客思：指作者的游子之思。
禅心：禅宗僧人的心。这里指诗人自己。
休论（yán）：不要议论。
在山清：指山中的泉水。
赏析：
这首诗写的是洞山泉，是作者在游览洞山时所见到的自然景观。诗的前两句写泉水的来历和特点，后两句写作者对此景的感受和思考。
“此水何年有，潇潇日夜声”的意思是：这泉水是什么时候有的，它日夜不停地潺潺流响。这里的“潇潇”，形容泉水流动的声音。“何年有”，即何时发现。“潇潇”，形容水流的声音。“日夜声”，指昼夜不停地流淌着，发出潺潺流水的声音。
“不教人外见，偏向洞中鸣”意思是：这泉水不会让人在外界看到它，却偏偏要在这洞中轰鸣。这里用“不教”表示不让，“人外见”，意为在外界被人看到，“洞中鸣”意即在洞中发出声音。
“客思初无睡，禅心自不惊”意思是：游客的思绪刚刚被打断，并没有入睡；禅师的心也不会因此感到惊慌。这里的“客思”指的是游客的思绪，“禅心”指的是诗人自己的心境，这里指禅师的心境。“初无睡”，即刚被打断，还没有入睡。“不惊”，即不感到惊慌。
“休论为世用，且作在山清”意思是：不要再谈论它用来治理天下的好处了，暂且让它保持山中的清澈吧。这里的“休论”是不要说、不要谈的意思，“为世用”，即治理天下。“且作”，姑且做。“在山清”，即山中的泉水，保持它的清澈纯净。这里用“清”字来赞美泉水的纯洁美好。
全诗语言平实自然，意境优美清新，给人以美的享受。