释宗泐

以下是对《墨竹歌 其二》的逐句释义及译文： 1. 魏公文章妙天下，世称善书兼善画。 - 释宗泐：这首诗的作者是明代僧人释宗泐。他以擅长书法和绘画而闻名于世。诗中通过赞美魏公（魏征）的才华，表达了对他文学和艺术成就的敬仰。 2. 松雪高斋秋气清，照眼琅玕入模写。 - 柯敬仲：这是李东阳的作品。诗人描绘了一幅秋天高洁雅致的画面，松树和雪花相映成趣，清澈的空气中仿佛可以看到竹子的影子

【注释】 1、群情：众人的心情或舆论。 2、怵迫：惊惧。 3、得丧：得失，指国政的兴衰。 4、如聩：像聋。 5、自昏：指因无知而盲目。 6、县旷：辽阔空旷。 7、琐琐：琐碎细小。 8、安足论：有什么资格去说呢？ 【赏析】 这首诗是作者在元和三年（公元808年）贬为江陵府司马后所作，诗人以愤激的情绪，揭露了当时朝中权臣专擅的局面，表达了自己的愤慨。 诗的前两句“群情尚怵迫

【诗句释义】 1. 孤灯坐二更，茶具独未屏。 2. 春寒逼清明，紬帽犹在顶。 3. 大音本无闻，含笑只自领。 4. 月上猿亦来，窗前弄林影。 【译文】 1. 独自坐在灯下，已经是深夜两点，茶具还没有收起来。 2. 春天的寒冷逼得清明节来临，但仍然戴着头巾。 3. 真正的声音是听不到的，只是微笑着享受它。 4. 月亮高挂在天空，猴子也来了，在窗前玩弄它的树林影子。 【赏析】

这首诗是唐代诗人王昌龄在夜坐时创作的。下面是对每一行的逐句释义和译文： 1. 坐致不请友，翩然远来集。 - 注释: 邀请不到朋友（指友人未应邀而来），却有远方的朋友翩翩而至。 - 译文: 尽管没有邀请到客人，但你的朋友仍然不远万里前来聚会。 2. 幻境非久留，白日西驰急。 - 注释: 那些美好的幻想并不是长久的逗留，而像白日一样迅速飞逝。 - 译文: 美好的愿望和梦想并不能长时间停留

【解析】 题干是“格式要求：①先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 ②请对下面这首诗逐句释义：抵鸡足山”。这是一道诗歌鉴赏选择题，考查考生理解、分析诗意的能力。解答此类试题，首先要将选项诗句与原文相关内容进行比较，然后综合各方面信息作出判断。 本题中，“大哉圣人化，万古垂休经”，大意是说圣人的教化多么伟大，万代流传着圣人的道德修养；“自非上智士

【注释】灵鹫山：山名，在今浙江省杭州市西面。兹山：此山，指灵鹫山。昂然：高耸的样子。骞翥：飞翔，展翅。稽首：拜见，致敬。长住：久处。招提（qiáo tí）：佛教建筑，即寺院。窗户：佛寺内供人瞻礼的地方。胜流：贤士。起席：设宴。钟鼓：寺庙的钟和鼓，为报时之用。王舍城：古印度国名，这里指古代中国的首都长安。民俗（fú mì）：民风习俗，风俗。给孤园：在杭州西湖边，是唐代著名诗人白居易的别墅。民俗

这首诗是唐代诗人佚名的作品，内容为： 礼诚在敬，三献靡加。 释尊燕喜，乐奏无哗。 明徵瑞应，昭著光华。 冥幽溥济，蒙被祯嘉。 注释 1. 礼诚在敬: 表示对佛法和僧侣的真诚尊敬。 2. 三献靡加: 在佛教中，“三献”指的是三种祭祀仪式，分别是祭酒、祭香、祭花，而“靡加”则意味着这些仪式不需要额外的增添或修饰。这里表达的是对这些仪式的尊重和简化的态度。 3. 释尊燕喜:

注释： - 仁风广被，春日载熙。 - "仁风"指的是仁爱的风气，"广被"表示广泛传播；"春日"是指春天，"载熙"意味着充满了喜悦和活力。这句话的意思是仁爱之风广泛传播，春天的气息充满生机。 - 天人共仰，显幽靡遗。 - "天人"指的是天地之间的和谐关系，"共仰"表示共同敬仰；"显幽靡遗"指的是让隐秘的、不为人知的事物也显露出来，没有遗漏。这句话的意思是天地之间相互尊重

注释： 1. 泥连先馈：泥是泥土，用来包裹食物。先馈指的是先送上供品。 2. 纯陁后供：纯陀，即纯净、美好；后供，指后面的供品。 3. 进兹肴膳：进，献上；兹，这；肴膳，菜肴和饭食。 4. 间奏鼓钟：间奏，在宴会中演奏音乐以助兴；鼓钟，指打击乐器。 5. 皿器斯洁：皿，器皿；斯，这里作副词用，表示如此；洁，清洁。 6. 黍稷惟丰：黍（shǔ），高粱的别称；稷（jì），粟的别称。 7. 无远弗届

这首诗是周代祭祀时所用的《大侑》乐歌，内容是歌颂祖先的功德。 首句“飶馨既歆”意为祭品已经摆上，祭祀者开始品尝。第二句“笾豆尚列”指摆放在俎上的祭品如笾豆等还很多。第三句“始终匪懈”指整个祭祀过程从开始到结束都一丝不苟。第四句“肃雍以彻”意为祭祀活动结束时气氛庄严。第五句“礼文有序”指仪式中的各种礼仪都有规矩。第六句“乐舞有节”指乐舞中有节奏地表演。最后一句“洋洋在上