黎民表

烂柯山 白石经时烂，仙踪岂易寻。 但传看奕去，不记入山深。 蛮触悲人世，沧桑阅古今。 丹砂君莫问，对酒且披襟。 注释： - 烂柯山：位于今中国浙江省丽水市龙泉市境内，是著名的道教名山之一。山上有一古松，相传为晋朝人王质在此树下观棋，因长时间下棋而忘却归家，后化为石头。烂柯山因此得名。 - 白石：指烂柯山上的岩石。 - 经时烂：经时，意为经过很长时间；烂，意为腐烂

注释： 新邑：新的城镇。本意通茅箐，谁知摧钓舟：原本的意思是通过茅草丛林，谁知道被摧毁的钓鱼船。野田荒䆉稏，山木叫钩辀：荒野的田地荒芜，树木被砍伐，山中的树林发出叫声。转饷悬孤戍，开边实隐忧：军队调动粮饷，守卫边疆，实际隐藏着忧虑。槎头成稳坐，浮海任悠悠：船只的尾部已经固定在了船上，我可以在海上自由地漂浮。 赏析： 这首诗是一首描写边疆战争和士兵生活的诗篇。诗人通过对边疆战场的描绘

【注释】 名山期独往：意谓到名山去隐居。 采药不同君：意思是说，在山上炼丹采药时，不和世俗的人在一起干。 夜听罗浮雨：指夜间听到罗浮山下雨的声响。 心摇桂水云：意谓听着听着，心中不禁想起故乡的云水之情。 风尘终自远：意谓不管世事如何变幻，我终将远离尘世。 鸾鹤可为群：意谓可以与鸾鹤为伴，结庐而居。 惟有东林社：意谓只有这山林中的社友，才能与我共同享受清静的生活。 斋钟讵复闻

浴佛日同汪公干李季常邓君肃黄公补梁少仲林开先过小东林 浴佛日，与汪公等一起在小东林中修行。 隐树为莲座，鸣螺集梵筵。 不知成佛后，犹记下生年。 隐士隐居于此，以树为莲座，鸣螺聚集于梵筵。 他不知道成佛之后，还记念自己的下生年岁。 他的义理并不是因为文字而成，心性难以灭除世缘。 闲暇时坐在树林下，也是小参禅。 注释： 1. 浴佛日：佛教节日之一，在农历四月初八举行，这一天人们会沐浴、施食

【注释】 端溪：即广东肇庆府端州。端州出产端砚，所以称端溪。 古佛缘：指过去与上人的因缘。 倚阁：倚靠在楼阁。 通泉：流经的泉水。 传灯偈：僧人讲经时用的韵语。 资，助、资助之意，这里指卖药赚来的钱。 壮游：壮阔的漫游。 君不见：你不曾见到过。 十经年：已经十年了。 【赏析】 此诗是赠给聪上人的。诗中先写聪上人移住端溪寺，还因为旧友的缘故，然后写聪上人在寺中的生活

【注释】 万里南冠客：指远离家乡的贬官。 生涯老瘴溪：指在瘴疫流行的南方地区度过漫长的生活，形容仕途坎坷、生活艰苦。 庭荒新薜荔：庭前荒芜，长满了新长的薜荔。 阶长旧吾提：台阶上长满了杂草。 孤愤堪填海：指心中充满了无尽的悲伤和怨恨，如同要填平大海一般。 遗踪独杖藜：指留下的痕迹只剩下拄着藜杖的身影。 暂来无絮酒：暂时来到这里没有酒喝。 泪落楚云西：泪水像楚地的云彩一样流淌。 赏析：

浴佛日同汪公干李季常邓君肃黄公补梁少仲林开先过小东林 净业无多地，经禅只五君。 襟期同月朗，经卷借兰薰。 苏晋犹耽酒，周颙久绝荤。 纵然离世网，终未断知闻。 注释： 浴佛日同汪公干李季常邓君肃黄公补梁少仲林开先过小东林 浴佛的节日，和汪公一起干。李季常、邓君肃、黄公补、梁少仲都来，林开先也来了。 净业无多地，经禅只五君。 修行清净的佛法没有广阔的空间，只有这五位和尚在经禅。 襟期同月朗

舟中读泰泉先生文集 光岳留遗草，功名逐逝波。 祥麟悲鲁史，孤凤避云罗。 一代风流尽，馀生感慨多。 夜台今拱木，吾敢拟西河。 注释： - 光岳：指山名，位于山东省泰安市，因泰山而名。 - 流：流传。 - 祥麟：吉祥的麒麟。 - 悲：悲伤。 - 鲁史：鲁国的史书。 - 拱木：坟墓中的石碑。 赏析： 这是一首七言律诗，以舟中为背景，抒发了对泰泉先生的怀念之情，同时也表达了对人生无常、世事变迁的感慨

【解析】 此诗是写诗人在冬日里偶然遇见了一株美丽的梅花，由此联想到它生长在南园，而诗人又曾在此居住过。全诗四句八韵，结构严谨，意境优美，用典精当。 【答案】 （1）译文： 我住的地方南边的花园有很多美丽的树木，这些树木上结满了繁花。 天帝应该留在这里留下绝色的美丽，仙人为这株梅花返魂归魄。 雪后深山中隐没在深深的山谷之中，风前半掩着门。 一枝难以折取的梅花寄托了我的惆怅和哀思

注释： 1. 名山宜结夏，亦自断尘情。 名山宜结夏：名山适宜于避暑，也意味着可以远离尘世的烦恼。 2. 支竹同僧懒，煎茶爱水清。 支竹同僧懒：支竹是佛教中的一种修行工具，和尚们用它来制作念珠。这里指和尚们用支竹制作念珠。 3. 石间移席坐，松下挟书行。 石间移席坐：将席子从石头上搬下来，坐在石头之间。 4. 松下挟书行：在松树下行走。 5. 但惬浮生兴，无忧佛不成。 但惬浮生兴