林同

注释： 贤者之孝二百四十首契：贤者的孝顺之道有二百一十个要点，这是《孝经》的序言。 悲哉执手泣，论著谨毋忘：悲伤的是握着母亲的手哭着，论述着要谨慎地牢记。 岂识迁它日，能紬石室藏：怎么能预见到将来有一天，能把那些石头房间的东西都挖掘出来呢？ 赏析： 这首诗是一首赞美母亲的伟大和无私的诗。诗人通过对母亲的形象描绘，表达了对母爱深深的敬意和感激之情。 全诗以"贤者之孝二百四十首契"开篇

注释： 贤者之孝二百四十首：《诗经·小雅》中有“贤者之孝”一章，共二百四十句。这里以诗的篇目为题，表明这是一篇关于孝顺的诗歌。 契：古代契约的一种形式。这里指代诗歌的内容，即表达孝顺之道的文字。 卖卜有深意：意为从事占卜工作，虽然表面上看似为了求得吉兆，实则有着更深层的意义，即通过占卜来了解天命，从而更好地履行自己的职责。卖卜在这里指的是从事占卜活动。 何心避市喧：为何要躲避喧嚣的市场

诗句释义与译文 - 去王犹讽谏: 即使远离君王，仍不放弃劝诫，表达了诗人对君主的忠诚和责任感。 - 怀祖重伤情: 怀念祖先，深切地感受到他们的深情，展现了对家族和历史的深厚情感。 - 谁识有韦孟: 谁又能理解像韦孟这样的贤人呢？这里表达了对贤能之士的钦佩和敬仰。 - 人惟说穆生: 人们只称赞穆生，强调了穆生的品德和智慧被广泛认可和赞誉。 赏析 这首诗通过对贤者孝行的描述，赞颂了他们忠诚

``` 贤者之孝二百四十首契 汉有孝廉举，谁知发自舒。 可怜三策罢，却去相江都。 注释： 贤者之孝二百四十首，这是宋代诗人林同所作。天性生虽具，人伦教可无（天赋的本性虽然具备，但人伦的教育也是不可或缺的）。往哉亲父子，汝契作司徒（亲爱的父子们，你们应该以我为榜样，成为司徒这样的官员）。 译文： 贤者的孝顺如同二百四十首诗一样，是古代圣贤对孝道的赞美和传承。天性中就拥有这种美德

贤者之孝二百四十首契 翳桑一饿者，念念母之存。 赖有赵宣子，能为别具飧。 注释： 贤者之孝二百四十首，这是古代儒家学者对孝顺的一种分类和总结。其中，“翳桑一饿者”指的是古代传说中的一个饿者，他的母亲在翳桑这个地方被老虎吃掉了。这个人因为无法忍受失去母亲的痛苦，于是决定去虎穴寻找母亲的尸体。他的母亲在被老虎吃掉后，身体并没有立即腐烂，而是被老虎啃食得只剩下骨头，这在当时被认为是不祥的征兆。因此

《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同所作的一首诗，表达了诗人对理想与现实的思考以及对社会现实的感慨。诗的逐句释义如下： 天性生虽具，人伦教可无。 天生的性情虽然完备，但人伦教化却能弥补不足。 往哉亲父子，汝契作司徒。 亲爱的父亲和儿子，你将成为那位杰出的司徒。 注释与译文： 《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同创作的一首反映孝道主题的诗。诗中表达了诗人对理想与现实的深刻思考

以下是对《贤者之孝二百四十首·契》这首诗的逐句释义、译文、诗句和译文的对应关系，以及必要的注释： 1. 诗句释义：《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品，表达了对孝顺的理解。 2. 译文：直以劫父故，蒙他卖友名。闲将诛吕论，非勃亦非平。 3. 诗句解析：“直以劫父故，蒙他卖友名。” 这句诗意味着因为某种原因（如父亲被害），而被人误解为出卖朋友。 4. 译文对照：我之所以这么做

诗句原文： 贤者之孝二百四十首契，欲得忠臣者，求之孝子门。如何傅王子，尚复待人言。 译文注释： 贤者之孝二百四十首契：这是《贤者之孝》的第二四零首。 欲求忠臣者，求之孝子门：要想找到忠诚的人，应该从孝顺的儿子中去寻找。 如何傅王子，尚复待人言：为什么傅王的儿子还要等待别人来告诉他呢？ 赏析： 这首诗表达了诗人对孝道和忠诚的看法。他认为，要想找到忠诚的人，应从孝顺的儿子中去寻找

注释：贤者的孝道有二百四十首，这是对《契》的解读。 一灵长皎皎，如月不离天。 这是指天地之间的灵气是永恒的，就像月亮永不离开天空一样。 要以纯诚感，非因刻像然。 意思是要以真诚的心去感应天地之间的灵气，而不是因为刻在木头或石头上的佛像就能得到神灵的保佑。 赏析：这首诗是对《契》的解读，强调了孝道的重要性和真实性。首先，诗中的“一灵”指的是天地之间的灵气，而“皎皎”则形容其永恒不变的特点。接着

注释： 贤者之孝二百四十首契 贤者的孝行有240种，这诗是其中之一。 母力今衰矣，悲啼得杖轻 母亲现在年老体衰，悲伤哭泣时拄着拐杖却很轻便。 流风存绘画，犹足感焦生 流传的美德和绘画一样，足以让焦生感动。 赏析： 这首诗赞美了贤者的孝顺行为，表达了作者对母亲的深厚感情。诗人通过描绘母亲年老体衰但仍然坚强不屈的场景，展现了母亲的伟大和无私。同时，诗人也通过“流风存绘画”这一形象生动的语言