释如净

如何是四棱蹈地，入三摩存分别智。 这是一首佛教偈颂，其中“四棱蹈地”指的可能是佛祖释迦牟尼的法身像，而“入三摩”则指的是修行者通过禅定达到的一种状态。这里的“分别智”是指对于事物本质的洞察和理解。 译文： 如何是四棱蹈地，入三摩存分别智？ 释义： 如何是四棱蹈地，进入三摩耶的状态，存留分别智？ 注释： 1. 四棱蹈地：四棱，指佛像的四个侧面；蹈地，形容佛像的庄严神圣，如同踩在大地之上。 2.

无忧树下浴婴孩，清晓蔷薇带露开。 转过衲僧相见处，后槽驴马出胞胎。注释：在无忧树下给婴儿洗澡，清晨时蔷薇花带着露水盛开着。经过和尚和僧人的相遇处，后槽的驴和马生下了小崽子。赏析：这首诗描绘了一幅宁静而美好的田园景象。诗人以无忧树为背景，描绘了婴儿在树下洗澡的画面；以早晨的蔷薇花为象征，表达了对生活美好时光的珍惜与向往。同时，诗人还巧妙地运用了“后槽驴马出胞胎”这一意象，暗示了农家生活的艰辛与不易

注释：端坐，端端正正地坐着。圆通微妙相，即圆通无碍之微妙相状，是观音大士的庄严之相。众生眼里堆青嶂，指众生心中堆砌着重重的青山。晓来窗外听啼禽，天快亮的时候，我听到窗外鸟儿的啼鸣声。春风不在花枝上，春天的风也不在花儿的枝头上吹过了。 赏析：本诗描写了诗人对观音菩萨深深的崇敬之情。首句写观音大士端庄、安详的形象；第二句写观音大士的慈悲和智慧；第三、四句写观音大士为众生带来的福祉

注释：观音菩萨头戴宝冠，却像牛一样戴着双角，脚踏莲花，却又像马一样蹄下有泥。全身被璎珞装饰，皮毛债也历劫风流，经历风雨，就像辊水泥一样坚毅。 赏析：这首观音赞描绘了观音菩萨的庄严形象。首先，通过比喻手法，将观音菩萨与牛、马等动物相联系，形成了一种独特的形象；其次，通过描述其身上的璎珞、皮毛和债等细节，进一步展现了观音菩萨的慈悲和坚韧；最后，整首诗充满了对观音菩萨的赞美之情

【注释】 偈颂十六首 其十一 云形水意拥通身，德用不孤道正亲。 年少风流犹一段，花棚铺锦蝶飞频。 译文： 云朵的形状和水波荡漾的意境环绕着我的身体，我的德行没有孤独之处，道德纯正且亲近道义。 虽然我已经年岁已高，但年轻时的风采依然存在，就像花儿的架子上铺设了锦绣的花布，蝴蝶频繁地飞舞。 赏析： 这首诗描绘了一个人在自然中与万物和谐共存的景象

释义：六年前，我像野狐狸一样落草为寇，身上长满了葛藤。如今，我瞎了双眼，再也找不到自己了。人们还以为我悟到了明星的真谛。 注释：颂古五首是唐代诗人王维的作品，共有五首，这是其二。诗中描述了作者在野狐精的困扰下，失去了眼睛，无法找到自己。 赏析：这首诗以生动的形象和深刻的内涵，描绘了作者在困境中的挣扎和无奈。通过对自己过去生活的回顾，表达了对过去的反思和对未来的期待。同时

这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，最后附上赏析。 我们逐句解读这首诗： - 第一句：“六十六年，罪犯弥天。” - 注释：这里的“六十六年”可能是指某人或某事存在了很长时间，而“罪犯弥天”则表示这个人或事犯下了严重的罪行，如同天空一般广阔无边。 - 赏析：这可能表达了一种对过去罪恶行径的回顾或批评，强调其影响深远。 - 第二句

注释：这两句诗表达了对佛法的理解，认为一切都取决于因缘和佛性。 第三、四句：“玉麟带月”和“金凤衔花”，描绘了一幅美丽的画面。 赏析： 这首诗以简洁的语言，生动的意象，展现了佛法的深邃和神秘。诗人用“时节因缘佛性义”来表达对佛法的理解，认为一切都是由因缘和佛性所决定的。这种理解是深刻的，也是全面的。 “共移灵棹渡头舟”一句，诗人用“共移灵棹”来形容佛法的力量，它如同神灵一样

注释：在清净美好的时节，能够领悟到生活的真谛，如同露水洒满大地时，有家的温馨。要知道解脱身体，独立而超然的道法，就是开阔无碍，通达圆融的境界，这就是修行的根本。 赏析：这首诗描绘的是修行人的生活状态和修行境界。"净妙妙时解活计"，意味着在清净美好的日子里，修行者能领悟到生活的真谛。"露堂堂处有家风"，则是说在露水洒满大地的时候，有家的温暖。这里的"家风"可以理解为家庭的温暖、亲情的关怀

偈颂十六首 其十五 到纯无学处，语路若何生。 意气天然别，神笔画不成。 注释： 到纯无学处：到达纯熟的学问之地。 语路若何生：如何能说清道理。 意气天然别：意气自然不同寻常。 神笔画不成：神笔（指高超的书法技巧）画也画不出。 赏析： 这首诗是一首偈颂，主要表达了诗人对书法艺术的赞美和追求。诗中“到纯无学处”表明了诗人对书法艺术的极高境界的追求；“语路若何生”则暗示了这种艺术的神秘性