行端

草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其二 悟了空王法，乾坤任去留。偶为双径住，倏作九莲游。 月冷金台夜，风生玉沼秋。乡关楚江上，谁为话踪由。 注释： 悟了空王法：领悟到空性的道理。 乾坤：天地万物。 偶为双径住：偶尔在两条道路（喻指修行的不同途径）中停留一下。 倏（shū）：突然。 九莲游：佛家语，表示成佛的功德圆满。 金台：指月亮，也指皇宫中的金銮宝殿。 玉沼：指皇家园林里的池塘。

【解析】 题干要求赏析这首诗的妙处。此诗是送悟上人归径山之作，诗人在临别时对悟上人的一番劝勉之语，既饱含深情厚意，又充满哲理意味。“瓦缶固已无黄钟”一句用比喻手法写自己空有才华却无用武之地，“石房巉岩自丘壑”两句写出了悟上人清高、孤傲的性格特点，“兀坐赢得闲观空”写出了悟上人的超脱和从容，“高高解穷千仞巅，深深能极九渊底”两句写出了悟上人高深的境界，最后两句写出了悟上人的胸怀和境界。 【答案】

这首诗是一首七言绝句，通过对佛教禅宗和佛教经典教义的比较，表达了作者对宗教观念的理解。 第一句：“从教入禅今古有，从禅入教古今无。” - 注释： “从教入禅”指的是学习佛教教义并最终成为禅宗修行者。“今古有”表示在当今时代仍然有人能够做到这一点。“从禅入教”指通过禅宗的学习最终理解并接受佛教的经典教义。“古今无”表示在古代或现代都没有这种情况。 -

【注释】 破屋：形容荒凉冷落的房屋。孤峰顶：指山顶。因思在去年：去年，指诗人去年在草堂居住时。分香朝诵咒：早晨诵读《金刚经》，焚香分食。联榻夜修禅：晚上与同道者同床共枕，一起修习禅定。解脱华：指佛教中修行达到解脱境界的人所得到的花朵（即莲花）。菩提果：指佛教中成佛所结的果实（即菩提子）。胡为：为什么。先别去：先行离去。凄然：伤感、悲伤。 【赏析】 此诗首句“破屋孤峰顶”描绘了草堂的荒凉景象

次韵答林首座二首 其二 祖师门户无关钥，今古谁云到者稀。 兜率宫中恣游戏，对扬曾不负来机。 注释：祖师是禅宗的开山祖师，他的门径与普通修行者无关。在古今众多修行者中，能真正到达祖师门前的人寥寥无几。兜率宫是佛教中一个著名的道场，这里可以尽情游戏。我在这里对扬（指宣扬佛法），曾经不辜负任何机会。 赏析：这首诗通过对祖师和兜率宫的描述，表达了诗人对修行和佛法的深深敬畏和向往

草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其一 注释：在草堂的陵墓中藏有主火，用来焚烧牙齿。数珠是佛教的一种念珠，象征着智慧和修行。这些宝物都是坚固无比的。因此，人们说：“因为这些宝物的缘故，所以能够说出偈言三首。” 东西诸祖塔，曾已遍参寻。 注释：东西南北中，各有一个佛塔，它们曾经被人们广泛地参观和寻找。 般若谩多体，涅槃惟一心。 注释：般若是一种智慧，但这种智慧有很多不同的表现形态

【注释】 青杉：指松柏，这里泛指高耸的山峰。 簇：聚集、环绕。 仁者：指佛教中的“菩萨”。 双涧：指两山间的两条小溪。 回合：交错盘绕的样子。 四山：四面的山。云接连：指云雾缭绕，连绵不断。 灯：蜡烛。红焰：红色的光芒。 茶点：喝茶时点用的点心。白华：白色的花朵。这里指茶花。圆：圆满。 别后：离别之后。为谁语：为谁说话。 宗门：佛教的教派或门户，这里指佛门。玄又玄：玄妙而又玄妙（即非常玄妙）。

【注】： - 栽松：指种植松树。 - 钝钁：用钝的铁锹，比喻锄头或工具。横肩：横在肩上，这里指扛着。 - 不辞艰步：不怕艰难，不辞辛劳。 - 岧峣（yáoqiáo）：山峰险峻貌。 - 灵根活：生长旺盛。 - 会看：不久。春风：春天，象征新生。绿条：嫩绿的枝条。 【注释解释及赏析】： - 第1句：“钝钁横肩雪未消”，意思是说使用钝的铁锹在肩上扛着松树的根部，积雪尚未融解。这表达了作者不畏艰辛

悼通灵仲 古今人所共，如电闪青天。 一相不二相，千年还万年。 院扃云坞竹，塔面石峰莲。 因想游从旧，闲心亦怅然。 注释： 悼通灵仲：悼念通灵和尚。 古今人所共，如电闪青天：自古以来人们都知道这个现象，就像电光划破天空一样迅速而明亮。 一相不二相，千年还万年：一个瞬间的影像，却能保存千万年，不会改变。 院扃云坞竹，塔面石峰莲：寺庙被云雾笼罩，竹林掩映着山寺；塔楼的顶端是莲花形状，像一朵盛开的莲花。

这首诗的注释如下： - 道不分年少，朝闻夕可亡。 - "道"：佛教用语，意为修行之道。“不分年少”，意思是无论年纪大小，都能领悟到其中的深意。"朝闻夕可亡"，意味着在早晨听闻佛法，晚上就能达到解脱的境地。 - 译文：不论年岁多大，都能悟得佛法真谛。 - 讲精文彻梵，吟好句谐唐。 - "精文"、"文"：都是佛教术语，指佛教的经典和教义。"彻"：彻底理解。"韵"：诗歌的韵律