玄觉

作在心出自《永嘉证道歌》，作在心的作者是：玄觉。 作在心是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 作在心的释义是："作在心"一语双关，既有“落在心上”之意，也指“作于内心”。 作在心是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 作在心的拼音读音是：zuò zài xīn。 作在心是《永嘉证道歌》的第229句。 作在心的上半句是：恨不灭除令瓦碎。 作在心的下半句是：殃在身。 作在心的全句是：作在心，殃在身

恨不灭除令瓦碎出自《永嘉证道歌》，恨不灭除令瓦碎的作者是：玄觉。 恨不灭除令瓦碎是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 恨不灭除令瓦碎的释义是：恨不灭除令瓦碎：恨不得彻底消除烦恼，如同瓦片碎裂般无踪无迹。这里表达了一种强烈的愿望，希望能够彻底摆脱痛苦和困扰。 恨不灭除令瓦碎是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 恨不灭除令瓦碎的拼音读音是：hèn bù miè chú lìng wǎ suì。

问说如来顿教门出自《永嘉证道歌》，问说如来顿教门的作者是：玄觉。 问说如来顿教门是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 问说如来顿教门的释义是：“问说如来顿教门”指的是询问并解说如来所传授的顿悟法门。顿教，是佛教中的一种教学方式，强调在短时间内直接领悟真理，不经过长期修炼。这里的“如来”指的是佛陀，即觉悟者。整句意思是询问并解释佛陀所传授的直接领悟真理的方法。 问说如来顿教门是唐代诗人玄觉的作品

魔强法弱多怨害出自《永嘉证道歌》，魔强法弱多怨害的作者是：玄觉。 魔强法弱多怨害是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 魔强法弱多怨害的释义是：魔强法弱多怨害：指修行者面临外魔诱惑强大，自身修为力量薄弱，因此容易产生怨恨和害人之心。 魔强法弱多怨害是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 魔强法弱多怨害的拼音读音是：mó qiáng fǎ ruò duō yuàn hài。

去圣远兮邪见深出自《永嘉证道歌》，去圣远兮邪见深的作者是：玄觉。 去圣远兮邪见深是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 去圣远兮邪见深的释义是：去圣远兮邪见深：远离了圣贤的教诲，邪恶的见解却很深。意指远离了圣贤的智慧教导，而陷入错误的思想观念之中。 去圣远兮邪见深是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 去圣远兮邪见深的拼音读音是：qù shèng yuǎn xī xié jiàn shēn。

众生福薄难调制出自《永嘉证道歌》，众生福薄难调制的作者是：玄觉。 众生福薄难调制是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 众生福薄难调制的释义是：众生福薄难调制：指众生的福德浅薄，难以被调伏和教化。 众生福薄难调制是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 众生福薄难调制的拼音读音是：zhòng shēng fú báo nán diào zhì。 众生福薄难调制是《永嘉证道歌》的第224句。

恶时世出自《永嘉证道歌》，恶时世的作者是：玄觉。 恶时世是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 恶时世的释义是：恶时世：指恶劣的时代，多指社会动荡、道德沦丧的时期。 恶时世是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 恶时世的拼音读音是：è shí shì。 恶时世是《永嘉证道歌》的第223句。 恶时世的上半句是：嗟末法。 恶时世的下半句是：众生福薄难调制。 恶时世的全句是：痕垢尽除光始现，心法双忘性即真

嗟末法出自《永嘉证道歌》，嗟末法的作者是：玄觉。 嗟末法是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 嗟末法的释义是：嗟末法：指佛教所说的末法时期，即佛教衰微的时期。 嗟末法是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 嗟末法的拼音读音是：jiē mò fǎ。 嗟末法是《永嘉证道歌》的第222句。 嗟末法的上半句是：心法双忘性即真。 嗟末法的下半句是：恶时世。 嗟末法的全句是：痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法

心法双忘性即真出自《永嘉证道歌》，心法双忘性即真的作者是：玄觉。 心法双忘性即真是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 心法双忘性即真的释义是：心法双忘，即忘却对心与法的执着；性即真，指的是回归本性即得真谛。整句释义为：只有忘却对心与法的执着，才能回归本性，达到真正的觉悟。 心法双忘性即真是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 心法双忘性即真的拼音读音是：xīn fǎ shuāng wàng xìng

痕垢尽除光始现出自《永嘉证道歌》，痕垢尽除光始现的作者是：玄觉。 痕垢尽除光始现是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 痕垢尽除光始现的释义是：痕垢尽除光始现，意为除去一切污点与瑕疵，光芒才会显现。此处比喻心灵净化后，智慧与真理才能显现出来。 痕垢尽除光始现是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 痕垢尽除光始现的拼音读音是：hén gòu jǐn chú guāng shǐ xiàn。