王梵志

注释： 1. 兀兀自免身，拟觅妻儿好。 兀兀：形容一个人独自生活，没有伴侣，也没有亲人。自免身：自己保全生命。拟觅：打算寻找。妻儿好：好的配偶和子女。 赏析： 这句诗描绘了一个孤独无依的人在寻求伴侣和家庭的情景。诗人用“兀兀”来形容一个人独自生活的场景，表达了他渴望有人陪伴和关爱的心情。而“拟觅”则表明他在积极地寻找合适的伴侣，希望找到一个能与他共同生活、相互扶持的伴侣

【注释】 吾头何谓自：指自己的命运如何。 子孙满堂宅：指子孙众多，家室兴旺。 吾今与纪年：我现在在写纪年史。 尽被时催迫：被时代所催促。 要须在前去：要及早行动。 前客避后客：前面来的客人都避开了，后面来的客人都来了。 于时未与死：当时还没有死去。 眼看天地窄：看着周围的环境越来越狭窄。 【赏析】 此诗是作者晚年的作品，反映了他对人生、历史和现实的认识和感慨。全诗通过对历史的回顾和对未来的预测

【注释】 回波乐：一种乐曲名。 相伴侣：互相帮助、扶持。 老：指衰老。 面皱：脸上皱纹增多。 黑发白：头发由黑变白。 把杖：拿着拐杖。 长道：长长的道路。 眼中冷泪下：眼中流露出悲愁的泪水。 病多好时少：病得厉害，好的时日很少。 怨家：怨恨的人。 乌枯眼：乌鸦的眼睛。 百长谁肯保：一百个年长的人也保护不了我。 使者门前唤：使者（官差）来我家门前召唤。 手脚婆罗草：脚上被缠上像婆罗草一样的绷带。

翻译： 吾家从前很富有，你如今穷到想死。 你现在刚刚有了钱，和我从前的境况有何不同？ 我现在已经失去了当初的富裕，还是像从前那样贫穷。 可惜你那双好靴子啊，现在却成了破皮底。 注释： 1. 吾家：我家。 2. 昔富有：从前很富裕。 3. 你身穷欲死：你如今穷得快要死了。 4. 今初有钱：现在刚刚有钱。 5. 与吾昔相何：和我以前的情况有什么不同？ 6. 乍无初：突然失去了当初的富裕。 7.

诗句释义与译文： 1. 出家多种果，花蕊竞来新。 - “出家多种果”：意指出家人种植果树，寓意修行者种下善因，将来收获幸福。 - “花蕊竞来新”：描述花朵争奇斗艳，比喻修行者种下的善行如同鲜花般吸引众生。 2. 庵罗能逸熟，获得未来因。 - “庵罗”可能为“庵萝”，指的是藤萝，常用于佛教中表示依附或依赖。此处强调修行者依赖佛法，得以成就。 - “获得未来因”：意味着通过修行积累功德

【注释】 1. 回波乐：曲调名称。 2. 其九十：指词牌名《回波乐》的第九句。 3. 贼多好人少：坏人多了，好人少了。 4. 逢着光火贼：碰到那些心黑如炭的光火贼。 5. 大堡打少保：大家伙都欺负小官。 6. 贱价得他物：用低价买到别人的东西。 7. 钱亦不还耀：不给钱也不光彩。 8. 自买索钱多：自己购买东西要的钱多。 9. 他买还钱少：别人买东西要的钱少。 10. 不得万万年：得不到万年寿命

这首诗是唐代诗人白居易的《回波乐》组诗中的第九十四首。全篇采用七言律诗的形式，内容主要表达了宴饮时的欢乐场景以及对生死观念的阐述。 诗句翻译及注释： 1. 朝庭来相过，设食因杯酌。 - 朝廷的人来到这里，摆上食物和美酒来款待。 2. 四海同追由，五郡为劝乐。 - 四面八方的人都追随，五郡的人们一起庆祝快乐。 3. 义故及三代，死活相凭托。 - 忠诚和义气可以追溯到三代，生死都互相依赖和依靠。

【译文】 五体一身内，蛆虫塞破袋。 中间八万户，常无啾唧声。 脓流遍身绕，六贼腹中停。 两两相啖食，强弱自相征。 平生事人我，何处有公名。 注释： ①回波乐：曲调名，《白雪歌送武判官归京》中有“回乐烽前沙似雪”句，此处应为《白雪歌》。 ②五体一身内：指五脏俱损。 ③蛆虫塞破袋：意谓五脏俱损，如同被蛆虫所蛀破的袋子一样。 ④中间八万户，常无啾唧声：意谓天下没有几个能听到自己的心声的。

【赏析】 这首五古，是揭露封建社会残酷压榨农民的黑暗现实。诗中通过一个被剥削、压迫的农民与地主阶级的矛盾纠葛，控诉了地主阶级的罪恶，表现了诗人对农民的深切同情和对社会正义的追求。 第一句“父母是怨家”，指出家庭内部存在着尖锐的阶级矛盾。“五逆子”指不孝之子，是封建社会所深恶痛绝的。作者用“怨家”来概括全家，突出家庭内部矛盾的激化，并点出主人公是一个“五逆子”。 第二句：“养大长成人”

注释：世间什么东西最珍贵夫妻关系最重要。一个磨面师，眼看着别人绝路而行。不要恨天，这是前世的因果报应。你的妻儿被鬼吃掉，你向哪里去告状？告诉你不要再娶妻，不必苦苦烦恼。 赏析：这首诗描绘了磨面师在面对人生困境时的内心感受。他看到别人绝路而行，心中充满了愤怒和怨恨。但当他想到这是前世的因果报应时，他的心态逐渐平静下来。他告诉人们不要娶妻，因为婚姻会带来痛苦和烦恼。这首诗表达了作者对人生的思考和感悟