释惟一

译文： 今天开始制定法令，命令应当先于其他。 三章法规要普及给所有人和天上的神灵。 身体不能随意移动，也不能静止不动。 嘴巴不能随意开合，也不能沉默不语。 心思不可轻易表达，也不可茫然无知。 依照这样的方法行动，这样的方式居住，常来常往的圆觉寺永远显现在眼前。 注释： - 偈颂一百三十六首 其二十六： 这是一首关于行为规范的佛教偈颂诗，旨在教导人们如何在日常生活中实践佛法

德山拆殿，宝峰烧香。 二俱不恶，一种不臧。 瞿昙元自面皮黄。 诗句释义 1. 德山拆殿 - 字面意义：指德山上的寺庙被拆除。 - 象征意义：可能象征着某种权威或传统的崩溃。 2. 宝峰烧香 - 字面意义：在宝峰上烧香。 - 象征意义：代表着对某种精神信仰的追求或敬畏。 3. 二俱不恶 - 原文解释：两者都不坏。 - 象征意义：可能意味着两种事物都是中性和积极的，没有明显的缺陷。

【注释】 偈颂：唐代佛教禅宗中用以诵读佛经或颂扬佛陀的韵文。 偈颂一百三十六首：这是一首偈颂，共有136首。 其三十五：是第136首偈颂。 昨从天上去：昨天我从天上下来。 元（yuán）：本来。 不离地下：没有离开过地面。 今归地下来：现在我又回到地面上来。 亦不离天上：也没有离开过天上。 上下无间：上下之间没有间隔。 来去无差：往来之间没有差错。 天河秋一雁：秋日里

诗句如下： 皎洁中秋月，清光处处同。 是人皆照破，无水不形容。 圆满纤尘净，婆娑桂影重。 1. 诗意解析 - 皎洁中秋月：描绘了中秋之夜月亮的明亮和纯净。"皎洁"形容词突出其清澈无暇，"中秋月"则特指农历八月十五的满月，常被视为团圆的象征。 - 清光处处同：表示无论是在何处，都能体会到这股清明的光和其带给人的舒适感受。"清光"指的是月光，"处处同"表达了这种美好是普遍的，不分远近。 -

注释 1 目视云霄，有一拳未敢分付：形容某人的目光如鹰隼般锐利地盯着天空中的云彩。"有一拳未敢分付"意指尽管有勇气和力量，却因某种原因（如恐惧、顾虑等）而没有付诸行动。 2. 日游闹市，三十棒且待别时：在喧嚣繁忙的市集中自由自在地游玩，暂时放下烦恼，等到适当时机再处理事情或解决纷争。这里的"三十棒"可能象征面对的挑战和困难。 3. 遇坎则止，乘流而行：遇到困难时停下脚步，顺流而下

【注释】 今朝解制，且作么生。 今朝：今天。解制：解除了官身的束缚。一诺：一个诺言。 从前约束，一槩放行。 从前：以前。约束：约束、拘束。一概：都。放行：放走、释放。 万里秋天飞一鹗。东西南北任纵横。 秋：秋季。鹗：一种猛禽。任纵横：任凭纵横驰骋。 【赏析】 《偈颂一百三十六首》是宋代诗人释普济所作，该诗表达了作者对官场的厌倦和对自由生活的向往。全诗简洁明快，语言生动形象，富有感染力。

注释：春风虽然寒冷，但是春雨连绵不断。桃花随着波浪飘荡，新竹被烟笼罩。灵云已经离开香严寺，每次春天来临都会感到悲伤。 赏析：这是一首写景抒情的诗歌，通过对春风、春雨、桃花、新竹和灵云等自然景物的描绘，表达了诗人对春天美景的欣赏和对过去岁月的回忆。同时，也表达了诗人对生命无常、时光易逝的感慨和对美好时光的珍惜

“翠柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。”这组诗句以其生动的意象和深刻的内涵，展现了释惟一对佛教真理的领悟与追求。下面将逐句解读这首诗： 1. 第一句：“翠柳堤边舞”描绘了一幅生机勃勃的景象，翠绿的柳树随风摇曳，仿佛在堤岸边起舞。这里的“翠柳”既指自然景观，也隐喻着佛法中的生命之绿，寓意着生命的活力和希望。 2. 第二句：“黄莺树上鸣”则转向声音的描绘，黄莺的鸣叫声清脆悦耳

【注释】 （1）偈颂：佛教用语，指佛经中的偶语。 （2）知识：旧时指知识分子。 （3）两两不成双：形容彼此不相配，无法成双结伴。 （4）一一无回互：形容彼此没有关联，互不相干。 （5）昭然在目前：明显地摆在眼前，毫不隐晦。 （6）卢仙夏人：泛指僧人。 （7）西天：指印度。 （8）东土：指中国。 【赏析】 这是一首颂圣之作。作者以“偈”的形式来表达对圣人的敬仰之情。首句开门见山，直说其意

【注释】 昼：白天。惺惺：清醒、警觉。掉举：昏沉。求白玉：追求虚无缥缈的白日梦。只此是黄金：此物即指心性，是真金，不是白日梦。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于人生哲理的深刻理解。他主张人们应该保持清醒和警觉，不应该在白天或夜晚都失去目标和方向。同时，他也提醒人们不要过于追求虚无缥缈的东西，而应该珍惜眼前的真实之物，即心性。 “昼夜之间，人应常醒，既不掉举，亦不昏沉。”这句话告诉我们