释道宁
以下是《摩竭正令 未免崎岖。少室垂慈,早伤风骨。腰囊挈锡,辜负平生。炼行灰心,递相钝致。争似春雨晴,春山青。白云三片五片,黄鸟一声两声。千眼大悲看不足,王维虽巧画难成。直饶便恁么,犹是涉途程。人从卞州来,不得东京信。》这首诗的逐句释义: 1. 诗名与作者: - 《摩竭正令 未免崎岖。少室垂慈,早伤风骨。腰囊挈锡,辜负平生。炼行灰心,递相钝致。争似春雨晴,春山青。白云三片五片,黄鸟一声两声
注释: 1. 偈六十三首,是一首佛教禅宗诗。 2. 其十一,是第六十三首的最后一句。 3. 问和答:这是问答的形式,是佛教禅宗的常用手法。 4. 尖新逞峻机:尖新,指锋利、锐利;逞,炫耀;峻机,深奥的道理。 5. 如将画饼要充饥:就像把画上的饼当做食物来吃一样,比喻不切实际的幻想。 6. 争似忘言合大虚:与其用言语来解释,不如达到无言的境界,与虚空融为一体。 7. 万古碧潭空界月
【注释】 偈:佛教的诗歌,这里指诗。 偈六十三首:这是唐代僧人寒山所作的六十三首诗。 其十三:此篇为第13首。 兵随印转:军队的行动要按命令执行,不得擅自行动。 将逐符行:军官要服从军令,不得违抗。 把断:把守,控制。 要关:关键部位。 不通音信:没有收到命令。 【赏析】 这首诗写军纪严明,号令如山,要求部队严格执行命令,不得擅自行动。全诗语言简洁,含义深刻,是一首反映军事纪律的佳作
这首诗是一首描绘春日景色和人生哲理的诗作,通过对春天的描述来表达诗人对人生的看法和理解。下面是逐句的解读: 春风习习,春日熙熙。(春风习习,春日熙熙) - 春风:春天的风 - 习习:形容风轻轻吹拂的样子 - 春日熙熙:形容春天的天气晴朗、温暖、生机勃勃 鸟啼东岭上,花发树南枝。(鸟啼东岭上,花发树南枝) - 鸟啼:小鸟在东边的山坡上鸣叫 - 南枝:指树木南面的枝条 园林并紫陌,赏玩颇相宜
【注释】 开门:比喻迎接知识。金果、玉花:指佛教中的两种供果,金果为佛祖释迦牟尼的舍利子,玉花为文殊菩萨的法物,这里借指佛家的东西。早朝:指佛家规定的早课时间。施设:布置、安排。 【赏析】 这首诗是《六祖大师偈》之五。“金果”和“玉花”是佛家的供果,这里借指佛家的东西。全诗以开门待知来开篇,开门而待,说明自己对知识的态度是欢迎的,但当“知识”来到时,却发现它并不曾来过,这是诗人的自谦语。
注释: 1. 诗中的“南北东西万万千”,形容的是赵州桥的复杂多样。其中“南”指的是南部,“北”指的是北部,“东”指的是东部,“西”指的是西部,“千”代表数量,“万”表示很多。 2. “赵州待客岂徒然”,这里的“赵州”是指赵县,位于今河北省石家庄市,是该诗中赵州的代称。“待客”指的是接待客人,“岂”表反问,意为难道只是这么简单吗?“徒然”表示徒劳无功的意思。 3. “莫嫌冷淡无滋味”
偈六十三首 其三 未透祖师关,时光如箭急。 白发皓然生,新年又五日。 注释: 这首诗描绘了作者面对时间的流逝感到无奈和焦虑的情景。 1. "未透祖师关":这里的“祖师关”可能指的是佛教中的修行关卡,意味着作者尚未通过或达到某个重要的修行阶段。 2. "时光如箭急":用比喻的手法形象地表达了时间的快速流逝。 3. "白发皓然生":这里的“皓然生”可能是指头发变得洁白,象征着岁月的痕迹。 4.
注释:长老(僧人)没有离开方丈(僧舍),鼓声先为(首先)剖开圆音。眼闻耳见非他事,何必驱驰向外寻。 赏析:这首诗是一首禅宗公案诗。诗人通过描绘禅师在方丈里打鼓的场景,来表现禅宗的顿悟法门,即“不立文字”、不靠口传心授,而是以直指人心的方式,让人直接体悟到佛性的存在。 首句“长老未离方丈里”,意思是说,这位长老还没有离开他的方丈(即禅院)。这里的“长老”并不是一个贬义词,而是对出家人的一种称呼
偈六十三首其二: 不是风动,不是幡动,仁者心动。 大小老卢,好与三十棒。 只知穿靴,不觉裤绽。 鸟啼处处皆相似,花落不闻流水声。 注释: 1. 偈:古代佛教经文的韵文部分,这里指诗歌。 2. 六十三首:这是一首六十二行的诗,所以称之为“六十三首”。 3. 偈:“偈”在这里是“诗”的意思。 4. 其二:这是第二首。 5. 不是风动:意思是没有风在起作用。 6. 不是幡动:意思是没有幡在起作用。
注释: 等闲:随意。垂手:放下手,比喻不费力就能得到。 八面:指四面,即东、南、西、北四个方向。 生:吹进。 大悲:佛教语,指发心救度众生。 展:展开。 通身:全身。 眼睛:比喻能看的东西。 赏析:《偈六十三首》是唐代诗人王维所作的一首诗,此诗以风动树摇为喻,写佛家大悲观世的豁达胸襟和高远境界。诗的前两句写风过无物,后两句写风过有物,意谓风来时,一切都显得那么自在轻松;而一旦佛祖大悲