梵琦

【注释】 1.日本师：日本僧人。 2.鲸波千万里：指航海远行，不畏艰险。 3.捐躯为法：为佛法献身。 4.如此出家今有几：像你这样出家修行的，现在还有几位？ 5.苦参：苦心钻研。禅家流：禅宗流派。 6.密证潜符：深奥而玄妙的真理。 7.佛祖生冤：佛教中的因果报应观念，意即众生造恶，佛祖会用果报来惩罚他们。 8.五千馀卷：这里指大量的书或文献。语：文字。 9.自家宝藏：《楞严经》中说：“如人有宝”

【注释】 秋风：秋天的风。黄叶：黄色树叶。蒲团：佛家坐具，用草制成。缝坏衲（nà）：补缀破衲，即补衲。道人：僧人。三度：三次。渠：指他。试看：仔细想想。祖道：佛法。师求弟子：僧人要求弟子。固未暇：固然没有时间。可有：难道没有？投针：比喻微不足道的事情。彻（chè）底：彻底。酣醉：醉得很厉害。在床：躺在床上。兔子角杖：一种用兔角制成的杖，形状像兔子的角。卓：立。孤峰：山峰。 【赏析】

诗的原文 夺命他生报，衔冤累世偿。太平逢盗贼，离乱遇刀枪。 好饮耽杯酒，迷情恋市娼。心猿抛罥索，意马放垂缰。 逸志摧中路，英魂赴北邙。干戈消礼乐，揖让去陶唐。 战伐愁边鄙，焚烟彻上苍。连村遭杀戮，暴骨满城隍。 鬼哭天阴雨，人悲国夭殇。岁凶多饿死，棺贵少埋藏。 瓦砾堆禅刹，荆榛出教庠。征徭兼赋税，禾黍减丰穰。 念佛缘犹阻，寻经事亦荒。素襟龙奋迅，高步鹄腾骧。 载顾同群雁，毋为独跳獐。圣胎吾已就

诗句释义与译文 1.新蝉何处来，鸣我高槐阴。 - 新蝉：指夏天初生不久的蝉。 - 何处来：询问新蝉从何而来。 - 高槐阴：高大的槐树荫下。 - 译文：新蝉不知何从而来，只在高高的槐树荫中鸣叫。 2.流水欲入屋，好风自开襟。 - 流水欲入屋：流水似乎想要流入屋内。 - 好风自开襟：微风吹拂，让人感到舒适。 - 译文：小溪仿佛想进入屋内，而一阵清风轻轻吹过，让人心情愉悦。 3.床头一束书

【解析】 1．闲居爱重九：在闲暇的日子里喜爱重阳节。闲居，指隐居的生活，重九，即九月初九，重阳节。2．但取杯中物，不贪身后名：《庄子·逍遥游》有云：“且举世誉之而不加劝、举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”陶渊明的《饮酒》五首其一中有“结庐在人境，而无车马喧”之句，此诗中的“但取杯中物”，即是对这种生活态度的写照，意即只取一杯中之物，不贪身后之名。3．季秋霜始降，向晚月初明

诗句翻译： 1. 皇天分四时，白露表佳节。 - 皇天（指天空）分配四季更替，白露是秋季的标志，表示节日的到来。 2. 最爱潭水清，犹如镜容彻。 - 我最喜欢清澈见底的潭水，就像一面镜子一样明亮透彻。 3. 蟾蜍出复没，络纬声欲绝。 - 夜晚，蟾蜍和夜蛾（即络纬）的声音都消失了，显得格外寂静。 4. 静卧深夜起，仰观众星列。 - 躺在深夜里醒来，抬头仰望天空中排列有序的星星。 5. 流水可嗟吁

【注】 七十八：年龄78岁。 点漆、眉如雪：形容人的眼睛明亮，眉毛像积雪一样白。 须菩提：佛教语，指觉悟者。 孤猿吟落月：形容夜晚寂静的景象。 叶深一尺堆床前：形容秋天树上的叶子已经落下，堆满了床前的地面。 地炉：一种用土坯砌成的火盆。 袈娑：僧人的一种姿态。 负笈挑囊：背着书箱和包袱，表示远行或游历。 目连鹙子神通妙：意思是目连救母的故事非常神奇。 区区圆相成：意思是佛教中的“圆相”

这首诗是唐代诗人王维所作的《送净慈明侍者回东山》。诗中描绘了一位名为净慈明的侍者，他在南屏山中修行五百年，具有神通和妙用。他辛苦地为佛家服务，无时不在寺院中供养佛祖。然而，当他准备离开时，却舍不得那双长眉，希望保留它们以显示自己的虔诚。 “就令侍者托钵归，眼上不惜长双眉。” —— 即使侍者准备返回，也不愿意割去长眉，因为那是他的信仰和虔诚的象征。 “问渠扇子在何处？临风更索犀牛儿。” ——

燕京二首 其一 高昌王子出京师，手把春风软柳枝。 赠与临洮远行客，云沙漠漠见何时。 注释 - 燕京：古地名，位于今天的北京附近。 - 高昌：古代西域国家，今日的新疆地区。 - 京师：指当时的首都或者中心城市。 - 手把：用手握着。 - 春风：春天的风，象征温暖和生机。 - 软柳枝：柔软的柳树枝条，随风摇曳，给人以柔美之感。 - 临洮：古地名，今天的甘肃一带。 - 远行客：远方旅行或外出的人

这首诗的主题是赞美佛法的无上智慧和慈悲，通过各种形象生动的语言，展现了佛法的深远影响和广大范围。 第一句“俊伟纯童子，伊优绝女郎”描绘了一个纯真无邪、善良美好的形象。这里的“俊伟”指的是男子的英俊高大，而“纯童子”则强调了他们的纯洁无暇。接着用“伊优”和“绝女郎”来形容女子的优雅与美丽，这里可能是指佛教中的菩萨形象。这两句诗通过对比男女的形象，暗示了佛教教义的美好和普适性。