甄龙友

衣传袁道洁出自《挽薛艮斋》，衣传袁道洁的作者是：甄龙友。 衣传袁道洁是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 衣传袁道洁的释义是：衣传袁道洁：指袁道洁的道德品质如同衣冠传承，纯洁无瑕。 衣传袁道洁是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 衣传袁道洁的拼音读音是：yī chuán yuán dào jié。 衣传袁道洁是《挽薛艮斋》的第3句。 衣传袁道洁的上半句是：龙曾演瑞图。 衣传袁道洁的下半句是

龙曾演瑞图出自《挽薛艮斋》，龙曾演瑞图的作者是：甄龙友。 龙曾演瑞图是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 龙曾演瑞图的释义是：龙曾演瑞图：指古代传说中的龙曾显现过吉祥的图象，比喻薛艮斋具有非凡的才能和吉祥的征兆。 龙曾演瑞图是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 龙曾演瑞图的拼音读音是：lóng céng yǎn ruì tú。 龙曾演瑞图是《挽薛艮斋》的第2句。 龙曾演瑞图的上半句是：骥不由穷巷

骥不由穷巷出自《挽薛艮斋》，骥不由穷巷的作者是：甄龙友。 骥不由穷巷是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 骥不由穷巷的释义是：骥不由穷巷：比喻有才能的人不居于偏僻之地，不应被埋没。骥，良马；穷巷，偏僻的街巷。 骥不由穷巷是宋代诗人甄龙友的作品，风格是：诗。 骥不由穷巷的拼音读音是：jì bù yóu qióng xiàng。 骥不由穷巷是《挽薛艮斋》的第1句。 骥不由穷巷的下半句是：龙曾演瑞图。

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力，解答本题，需要理解诗句大意、体会作者的思想情感，并结合诗句加以理解。本词上片写景抒情，下片写情叙事，表达了对爱情的执着追求。词人借端午佳节之机，以“思远楼前路”起兴，勾勒一幅“十里湖光”“画船无数”的江南水乡端午节日图。“绿盖盈盈红粉面”，点明节序，又描绘出端午时节，人们乘舟游湖时所见到的景象：碧波荡漾，绿树成荫，彩船如云；“叶底荷花解语”，“斗巧结

《水调歌头·题张孝祥秋夜舟中闻雨》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词上片写景，下片抒情，表达了作者壮志难酬、功业未成的悲愤之情；语言豪放，意境雄浑。 【注释】 西风：秋风。 新叶堕：秋天的叶子从枝上飘落。 南国：指南方地区。 周天：指天空。 三百六十五度：古人以“日”为圆周，将“周天”与“日”联系起来，故称一周三十度为一“周天”，三百六十五天为一“周天”。 片云：一片浮云。 迢迢（tiáo

这首诗通过描绘自然景物，表达了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏之情。下面是逐句翻译和赏析： 1. 薛氏镜山（薛氏之镜山） 我并非出生在首位之人，偶然与前辈们相隔。 2. 古人犹爱水（古人亦爱水） 古人也喜爱水，更何况这千丈碧波万顷的美景？ 3. 孤圆本然明（孤独圆润自显其明） 月亮本身是圆形的，它本来就非常明亮。 4. 万象纷如绎（万物纷陈如织） 各种景象纷繁地呈现在眼前

【解析】 此词写庆寿。上片“十月小阳春”三句，点明“十月廿二”这一喜庆日子，说明状元的诞生，是春天的阳光普照大地时的事情。接下来写放榜后人们的喜悦之情。“生贤”二字，表明了状元的诞生给人们带来的喜悦。紧接着写祝贺的方式，“第一龙飞不偶然”，意味着状元的诞生非同寻常。“劝酒自弹弦”几句，写庆贺状元的场面。作者以自己的身份，亲自弹奏乐器为人们祝寿。“更着斑衣寿老仙”一句，表明作者要为状元祝福

霜天晓角 峨眉仙客。四海文章伯。来向东坡游戏，人间世、著不得。 去国谁爱惜。在天何处觅。但见尊前人唱，前赤壁、后赤壁。 注释： 1. 峨眉仙客：指苏轼（苏东坡），字子瞻，号东坡居士，四川眉州人，因居眉州之峨眉山而自称为“峨眉仙客”。 2. 四海文章伯：苏轼才华横溢，文采飞扬，被世人誉为“文章伯”（即文章的领袖）。 3. 去国谁爱惜：离开国家时，谁会珍惜我呢

【注释】 大佛头：指临安北山宝陀观音像的头部。 色如黄金：形容佛像的颜色金光闪闪。 面如满月：形容佛像的脸盘圆圆的，像满月一样。 尽大地人：指天下所有的人们。 只（zhǐ）见一橛：指只有一个人能够看到这尊佛像。橛是短木桩。 【译文】 佛像的颜色就像金子一样，脸盘圆乎乎的。 只有天下的人才能看见它，而只有一个人能够看见这尊佛像。 【赏析】 这首诗赞美了临安北山宝陀观音像

【注释】 折腰乡里愧陶潜：指谢安的《咏史》诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”中的“陶潜”二字。折腰：弯腰。 五斗黄陈饭莫嫌：意思是我虽然只是吃五斗米（汉代以十斗为一石，五斗为半石），但并不是什么好饭菜，请不要嫌弃。 一介古来难取与：一介之使，指使者。古代使者地位低下，所以用“一介”来形容。 先生伤惠我伤廉：先生的恩惠使我感激，先生对我的损害使我痛心。先生指谢安。惠，恩惠；伤，损害。 【赏析】