释道冲

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，如本题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”等，然后根据题干分析，此题为“理解型默写”。理解句子的含义是关键，同时要注意题干所给的提示，如“面皮擘破”“喝散钟山之云”“玲珑岩下忽相逢，一笑令人发深省”等，然后根据这些信息来默写。 本诗是一首偈颂诗

【注释】 偈颂五十一首 其二十四：偈，佛教语，指佛说的偶语。这里指佛经中的韵文、颂词。偈颂：一种韵文、韵诗。五十一：即五首偈颂。 德山：唐代高僧道一的法名。唐玄宗时，德山和尚创立了临济宗。“棒”指禅杖。雨点：比喻禅宗的机锋、悟性。“痛彻骨髓”形容禅理的深刻。 雷奔：雷声滚滚，气势磅礴。“轰破髑髅”形容禅理之猛烈。髑髅指人的头盖骨。 【赏析】 本诗是一首咏禅诗

注释：摩竭遮闭室门，净名杜口不言。 天网恢恢密不透风，疏而不漏。 是诸人你等，如何能破？ 赏析：这首诗出自禅宗六祖慧能的《偈颂五十一首》之二十六。诗中通过摩竭遮闭室门、净名杜口不言以及天网恢恢、疏而不漏的比喻，表达了禅宗对于“悟”与“迷”的深刻见解。 诗中的“摩竭掩室”是指摩竭遮闭室门，象征着对知识的封闭和对外界的隔绝。这里的“摩竭”可以理解为一种力量或者态度，它代表了一种对知识

【注释】 偈：佛教用语，梵语“偈陀”，意为颂。偈颂是佛家的一种文体，以四句为一段的韵文形式，用以说明佛理或表达修行者的思想感情。 五十一首：指《五灯会元》中的《天童寺志坚禅师》。本诗是该禅师的一首偈颂。 偈颂五十一首：这是《五灯会元》中天童寺的一位禅师所做。这首诗共五十一句，每句都是四字，用韵文来说明佛理或表达修行者的思想感情。 其二十八：这是其中的第二十八个。 有一物：这里指“棒”。 名不得

这首诗是一首偈颂，它描述了一位高僧的修行境界。下面是逐句的释义和赏析： 1. 坐断十方国土，天上天下独尊底，一步也行不得。 释义：这位僧人拥有无上的智慧与修为，他的道行已经到达了极高的境界。他的存在就像是一座山一样，无论走到哪里都无法超越或替代。他的智慧与修为让他在任何地方都能得到尊重和认可。他的地位无人能及，就像一座山一样稳固不可动摇。 2. 口吞三世诸佛，世出世间俱透底。 释义

诗句：“心随万境转，转处实能幽。” 汉地不收秦不管，不风流处也风流。” 这首诗的译文是：“心中随着万千境界的变迁，转念之处便能领略到其中的幽深。无论汉地还是秦地，都不被世人所关注，即使不是风流之地，也能展现出独特的风采。” 我们了解到这首诗通过对比和反问，表达了一种超脱世俗、洒脱自如的生活态度。诗人强调了内心的自由和独立，不受外界环境的束缚，即使是看似平凡的生活，也能发现其中的美好和独特

偈颂五十一首 其三十一 从上佛祖无法与人传，后代儿孙会得是障碍。 碍不碍，竹山铁鹞刺天飞，笑倒明州憨布袋。 注释：无法与人传，意为无法传授给他人。后代儿孙，指后代的子孙们。会得是障碍，意思是会成为障碍。碍不碍，意为是否能够消除障碍。竹山铁鹞刺天飞，用竹山铁鹞比喻自己如同锋利的武器一样，刺向天空。笑倒明州憨布袋，意思是要让自己成为可笑的对象，让人家捧腹大笑。 赏析

【注释】 偈颂：佛教禅宗的唱诵经文。五十一首：指《坛经》中的“五更转”偈语共有五十一句。偈，梵语音译，意为歌咏、颂辞。偈颂，即用韵律来颂扬佛法或颂赞某位僧人的言行。其内容往往与佛教教义有关。此篇偈颂是禅宗六祖惠能所传颂的《坛经》中“五更转”之第二十九首。 高抛不至天，低掷不到地：意谓无论往高处抛或往低处投，都不会达到目标，比喻人的行为没有定向性。 南北东西无处避：意谓不论你向哪个方向走

【注释】 偈颂：佛教语。佛经中的唱词，多以韵文形式出现，用来宣讲佛法，或讽劝世人。 其二十五：这是第五十一首偈颂的第二十五首。 天童用底：指佛祖释迦牟尼在灵山大会上，拈起一枝花示众（即“拈花微笑”），众弟子皆不能解其中奥义。只有迦叶尊者悟得真谛。这里比喻佛祖的教法。 来育王：即印度教主释迦牟尼（佛陀）。 不著：即“不执著”。 育王用底，归天童用不著：佛祖释迦牟尼的教法，不需要人去执著、追求

【译文】 佛高一丈，魔高一丈。 月光洒落寒冷的水潭，云彩生出碧绿的山峰。 不认识慈氏如来，却唤作布袋和尚。 【注释】 偈颂：佛教中用来表达对佛陀功德和教诲的颂词。 五十一首：此诗为《金刚经》之偈颂，共计五十一颂。 其二十二：此篇是第22首。 佛高一丈：佛与魔势均力敌，高下难分。 魔高一丈：佛高一丈，则魔低一尺；魔高一丈，则佛低一丈。 月落寒潭：月亮在寒潭之中落下。 云生碧嶂