释道冲

注释：在祖师的门下，没有人可以超越他，因为他的学识深邃而且危险。即使放下双手，也不能不费力，因为即使是在堂上的绿色苔藓也难以除掉。 赏析：这首诗通过夸张和比喻的手法，赞美了祖师的博学多才、深不可测。同时，也表达了对祖师深深的敬仰之情

【注释】 一、不：通“否”，否定。二、不得：即“不可”。三、铁蒺藜：一种草，可刺人。四、黑漫漫：指黑暗。通“茫茫”。五、通人会：有见识的人会理解。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。诗人在这首诗中，运用了比喻的修辞手法，通过形象生动的语言表达了对佛的崇敬之情和对佛法的虔诚信仰，也反映了当时人们对于佛教的迷信和盲目崇拜。同时，这首诗也体现了诗人深厚的文学功底和独特的艺术风格。 从诗句的结构来看

【注释】 这首诗的大意是：一切世间相，都是虚幻不实的。怀州有头牛吃了禾苗，益州马肚子胀得难受。如果看见这些相（事物现象），就知道如来佛了。一切难舍之物，没有比自己的财物更难舍的了。 【赏析】 《偈颂五十一首》，是唐代诗僧玄奘所作的一部颂诗。全诗以“凡所有相，皆是虚妄”为纲领，对佛教的“色即是空”之说作了通俗化的解释。 “凡所有相，皆是虚妄”，这是玄奘颂诗的主题思想。在佛家看来，一切世间相

【注释】 偈颂：佛家讲唱的韵文，用韵文来表达佛教的教义或道理。五十一首：指《大般若经》中的五百部小品，每部为一卷，共五百部，故名“五十一部”。 其八：这是第八首偈颂。 要入此门：要想达到这个境界，必须经过修炼。 初无方便：最初并不具备条件。 须是诸人：必须是所有在座的人。 脚尖具眼：脚下有眼。 苟或未然：假如没有发生意外。 客情步步随人转：随着客人的情绪，步步跟着别人转。 【赏析】

【注释】偈颂，佛教的一种唱词。五十一首，指佛经中《大般涅槃经》的五十六首偈颂。摩竭提国，古印度的一个地区，是释迦牟尼成道的地方。亲行此令，即亲自奉行这个命令。大地人，即天下人。丧身失命，即丧失生命，失去命脉。 【赏析】这首诗出自《大般涅槃经》中的“偈颂五十一首”，是其中第51首。诗的意思是：在摩竭提国，有人亲自奉行这个命令。他要求天下人都来修行、觉悟，但是却没有一个人能够达到这种境界

【注释】： 列派分宗定此图：宗派，指佛家各宗的支派或学派。列，排列。 绳绳相贯兹联珠：绳绳，形容宗派的辈分等级；贯，贯穿，连接；联珠，像一串连成一色的珍珠那样紧密相连。 不知佛祖未兴日：佛祖，即释迦牟尼，佛教创立者，姓乔达摩。 许多消息无：许多，指很多。消息，这里指佛祖在兴起之前的种种教诲和思想。 【赏析】： 这是一首咏宗派图的诗。作者通过宗派图来表现佛家的教义和教派之间的联系

注释：古时候的释迦牟尼佛不是第一个出家，现在的弥勒佛也不是最后一个； 礼拜、烧香，只要一线相通，即使被嘲笑也无所谓。 赏析：这首偈颂是唐代诗人贯休所作的一首颂诗，表达了他对佛教的信仰。他认为古时候的释迦牟尼佛不是第一个出家，现在的弥勒佛也不是最后一个出家；他相信礼拜、烧香，只要一线相通，即使被嘲笑也无所谓。这首诗充分体现了他的虔诚和坚定的信仰

【释义】 娘生的面容既已分明，远的不亲近，近的也不亲热。试问路上回家的旅客，不知谁是倚门等候的人。 【注释】 “省亲”：探望亲友。 “娘生面目”：指母亲的容貌，即母性。 “既分明”：指母亲和子女的容貌已经分明地分出来了。 “疏兮近不亲”：疏远了就不亲近，亲近了又不亲密。 “试向途中”：试着在路途中。 “归客”：归来的客人。 “倚门人”：站在门前等待的人。 【赏析】 这是一首写思母之情的抒情诗

【注释】 偈颂：梵语“伽陀”的音译，即佛说偶语。 偈：即佛教徒所念诵的佛经中，为说明某一道理而作的简短语句。 空：指虚空、无物。 去留：去与留。 知端：了解事物的真相，是佛教中的大乘思想。 犹隔：仍然隔着。 白云：佛教用语，比喻修行的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛之作，表达了诗人对于佛教教义的理解以及对修行境界的追求。首句“拄杖头边宇宙空”，描绘了一幅宇宙万物皆空的画面

【译文】 十字街口，有条活路。 没量大人，不知落处。 无落处，拟欲追踪，西天此土。 【注释】 偈颂：这是一首佛教偈颂诗。偈，即佛经中的偈文，是一种韵文形式。颂，是佛经中的颂赞之辞。 十字街头：指十字路口，通常是一个交通要道。 活路：指一条可以通行的道路。 没量大人：指没有度量的人。没量大，意为缺乏度量或见识短浅。 不知落处：不知道下落在哪里。落处，指事物的归宿或目的地。 西天此土