释道冲

【注释】 佛涅槃：佛教指释迦牟尼死后火化，身体变成灰烬，称为“涅”，即涅槃。 双林：佛教谓释迦牟尼曾结庐于双林树下修行，故称。 蹉（cuó）过：错度，误度。 【赏析】 在山花烂漫、水色如蓝的春天里，看到这美丽的景色，人们会感到非常高兴。而若有人要我说出这春天的美景和它给人的感觉，我却只能说：“这春天的景色美极了。”因为春天的景色如此美丽，我无法用言语来描述。如果有人说这春景之美与佛的涅槃相比

【解析】 本题考查学生对诗歌内容、手法、语言和思想情感的理解和掌握。解答此类题目，首先要将诗歌的内容大意弄懂，包括意象、意境以及诗人的情感等，然后结合选项进行比较分析正误。 本题中“看相扑”一句是全诗的起兴句，点明了题旨。第二句紧承上句写比赛的经过。“拳来踢去”，指双方你来我往，斗智斗勇；“疾如飞”，形容双方动作迅猛快捷，好像飞一样。第三句是说：比赛结果到底由谁胜出呢？“阿谁”，即“那一个”

注释： 上尖竿：比喻高官显要。 百尺琅玕摩碧空，四方八面绝罗笼：百尺高的琅玕木直冲天际，四周八方都被它的威压所包围。 等闲进得竿头步，千圣齐教立下风：这是何等的威势！连千百位圣人都为之侧目，甘拜下风。 赏析： 此诗以咏物起兴，借咏“上尖竿”，赞颂了一位高官显要的威猛气势和不凡气度。 诗的前两句描写“上尖竿”之高大、挺拔，其气势之雄浑。后两句写这位高官显要如何令人敬畏。首句“百尺琅玕摩碧空”

【注释】 破袱：指被风吹开的衣襟。恶钳锤：比喻艰难困苦的生活。会苦时：遇到苦难的时刻。 【赏析】 《全唐诗》中共有五首题“别曹源和尚”的诗，这是第三首。此篇以“别曹源和尚”为题，是诗人在丙辰年（公元1056年）离开曹源后写的一首送别诗。诗人在诗中表达了自己对友人前途的关切和祝愿。全诗四句，每句都是一个画面，形象生动地描绘了曹源和尚的艰辛生活。 首句“破袱从东挟过西”，写曹源和尚的艰苦生活环境

注释：佛成道时，正觉山前失了双眼，凡是圣贤之人都是盲生，至今夜晚明星出现，谁肯向那地方行走。 赏析：此诗通过“佛成道”的典故，讽刺了那些眼不见心不烦、只知闭目装聋、不肯正视现实的人，表达了作者对现实的失望和对黑暗势力的愤怒

注释：拼命来过蛊毒家，不曾喝过一口丧命。还剩下穷困的两手，一定要向各处去搔痒处。 赏析：这首诗是作者在晚年时写给他的老朋友曹源和尚的信中的一段文字。曹源曾为蛊毒所害，后被一位道士救活。这位道士告诉他说：“你之所以能从蛊中复活，是因为你身上有蛊气，蛊虫在你体内游走。如果你不信，我可以将你的蛊气放出。”于是，这位道士便用针刺破了曹源的手心，结果曹源立刻感到了剧痛。曹源知道

诗句：杖藜随处是乾坤，迦叶峰前便垛根。 译文：我拄着拐杖在任何地方都是天地间，迦叶峰前便有一座山。 赏析：这首诗描绘了一个人在旅途中看到壮丽景色的情景，同时也表达了诗人对曹源和尚的怀念之情。诗人用“杖藜随处是乾坤”来形容他行走在路上的所见所闻，无论是高山还是低谷，都显得那么自然而和谐。接着，诗人用“迦叶峰前便垛根”来描绘他眼前的山峰，给人一种巍峨壮观的感觉。最后一句“贪看烟峦三十二”

这首诗是诗人在灵隐听到曹源和尚去世的消息后，为曹源和尚写的开语录。 第一、二句：“三处移场定纪纲，曾无一字落诸方。” 这三处在灵隐山上的寺院中分别叫做灵隐寺、韬光寺和云居寺，这三寺分别代表了禅宗的不同宗派。诗人说：在这三大寺庙中，都留下了他留下的字句。但并没有一个字能够表达出他所要表达的意思。也就是说这些字句虽然在这里存在，但是并没有传达出他的真正意图。这两句的意思是

【注释】 退灵隐京尹节斋大资相公坚挽辞免 丛林虚得誉，无一补宗门。 有误王臣鉴，徒沾圣主恩。 岂堪持鈯斧，只合傍云根。 默感始终惠，此生难尽言。 【译文】 丛林里空得名和誉，没有一点儿用来补宗门。 犯了君王的过失，只能沾了圣上的恩泽。 怎么担当这柄釕斧，只能靠近云的根部。 默默地感应到始终的恩德，此生难以说清。 赏析： 此词作于宋孝宗淳熙八年（1181年）

注释：在葛溪的深处定下了宗门的大法，任由乾坤大地荒芜。只要有棒子头上明亮的太阳，就没有人可以抵挡住临济和尚的解承当。 赏析：此诗是一首咏物诗，通过对棒子的比喻，表达了诗人对禅宗的理解。诗中“但得棒头明似日，可无临济解承当”一句，既形象生动地描绘出了棒子的明亮，又巧妙地借棒子比喻了禅宗的教义，寓意深刻。此外，诗的语言简练，意境深远，给人以深思