释大观

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、表达技巧的能力。此类题目解答时，首先要认真阅读诗作，通过反复朗读，体会其节奏韵律，把握其情感内涵；在此基础上，根据对作品的感悟，结合具体诗句分析手法和艺术表现力，力求准确全面。“偈颂五十一首 其一”是全诗的第一句，其中“真不立，妄本空”，出自佛教经文。《大乘起信论》，即《摩诃般若波罗蜜多心经》。这句话的意思是：真正的佛法是不建立任何事物的，一切妄念都是空虚的

诗句原文： 十二月十五，石人相耳语。 梅花开在寒谷中，春意融融似雪滴。 檐边雨水如打鼓，南泉不打盐官鼓。 注释： - 12月15日，石人开始相互耳语。 - 冬天的梅树在寒冷的山谷里盛开，春天的气息让人感到温暖，就像雪花落在屋檐上一样。 - 雨水敲打着屋檐，发出如同打鼓的声音。 - 南方的水泉不响，因为盐官的鼓声已经过去。 赏析： 此诗描绘了冬日与春天的对比，以及自然界中的和谐景象

【注释】： 相逢，指诗人与友人相遇。 一西一东，指诗人与友人分别的方向相反。 断碑刊白字，指诗中用“断碑”来象征诗人的不遇和坎坷。 当道种青松，指诗人虽遭贬谪但志气未泯，仍像松树一样傲然挺拔。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人白居易的作品《偈颂五十一首》中的第八首。全诗通过描述诗人与友人的相遇和分别，表达了作者对人生命运的感慨和对友情的珍视。诗中使用了“断碑”和“青松”两个意象，寓意深刻，富有哲理。

诗句： 1. 稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。 注释：向佛祖表达敬意和感激之情。表示对佛教的信仰，追求精神上的圆满和觉悟。 2. 曼殊室利大智海，普贤清净行愿门。 注释：表示自己像曼殊室利一样具有智慧，像普贤菩萨一样追求清净、行善。 3. 大慈悲父观世音，信住行向地等妙。 注释：表示自己是观音菩萨的化身，致力于传播佛法，帮助众生。 4. 五十三位善知识，权实拥护天龙神。 注释

【注释】 偈颂五十一首其七：偈，佛教语，指佛经中的偈颂。本位，本体，这里指宇宙万物的根本。瑞应，吉祥之兆。冠，统领、统率。摄，包容。万汇，万物。熙熙，和乐的样子。春台，春天的舞台。纳纳，平安无事的样子。天地，这里指自然和社会。戴，承担。履，踩踏，引申为支撑、承载。击壤鼓腹，原是古代的一种娱乐活动；这里用来形容人民安居乐业的生活景象。不知天地之宽，意谓百姓生活在太平盛世，觉得天地宽广无边。

寿平章秋壑师相 穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。 万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。 昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。 一塔该八万四千，八万四千同一塔。 八万四千妙吉祥，八万四千妙殊胜。 愿均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。 注释： 1. 穰穰缁侣方俨集：形容缁侣（佛教徒）聚集在一起的盛大场面。穰穰意为众多、繁盛，缁侣指佛教徒，方俨集则表示他们整齐有序地聚集在一起。 2. 钟鼓梵呗何所祝

这是一首关于转物轩的七言律诗，表达了作者对于物质世界和精神世界的深刻理解。以下是逐句的注释： 1. "两沼滟寒碧，一堂纳宽闲。" —— 两个池塘在寒冷的冬日里显得格外碧绿，一个宽敞的庭院充满了宁静与闲适。 2. "高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。" —— 高大的柳树在春天里展现出新的绿叶，而梅花在雪后散发出浓郁的香气。 3. "好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。" ——

滴滴檐前闻不闻 - 翻译：我听见檐下的水滴声，但我并不想与任何人讨论它。 镜清无舌与谁论 - 解释：镜子清晰透明，但没有嘴巴，无法向任何人讲述自己的感受或经历。 夜来几阵尤霶霈 - 赏析：这句诗通过描写夜晚的降雨情况，传达了诗人对自然现象的独特感受和观察。"几阵"表达了降雨的频繁，而"尤霶霈"则是对这种降雨的生动描绘，强调了其强烈和持久的特点。 欺压斜阳绿到根 - 赏析

【译文】 求之不得，不寻如何显示。 戳烂顶门，光明闪闪。 桑田雨后罗绮腻，麦垅风来饼饵香。 【注释】 1. 偈（jié）颂：梵语的音译，意译“诗偈”。即佛教经文中夹杂的诗歌和韵文，用来宣说佛理或宣扬佛道，形式上与一般的诗歌相同。 2. 五十一首：指《大乘经》中的一首偈颂，共五首。 3. 其四：第四首，即第四十首。 4. 觅之不得：指在寻求的时候找不到。 5. 戳瞎顶门：比喻把顶门（头顶）戳破。

【诗句释义】 开口说话失去，闭口说话丧失。 摆脱了白露的洁净，箭矢已经对准了弓弦。 【译文】 一旦开始讲话，就会失去；一旦停止说话，也会丧失。 脱离了白露天的清新，我的箭已经射中了目标。 【赏析】 这首诗描绘了一个人面对困境时，必须坚定自己的信念，不能因为一时的困难而动摇。诗中的“开口失，闭口丧”和“脱白露净，矢在弦上”，都是对这种状态的生动比喻。前者意味着一旦开始讲话，就可能失去立场