饶节

【注释】 1. 相许济时功：互相帮助实现时代的理想。2. 频婆（pán bō）：梵语的译音，指菩萨。3. 定交木上座：指与吕居仁定交为友。4. 管城公：汉乐府《古诗》有“东门有贤树，不知谁是主”之句，后来以“管城公”指代贤人。5. 文章：这里指文词、文采。6. 大似频婆饷远空：意为你的文章如同频婆般高远，能照亮远方。7. 已定交木上座：我与你已经结成朋友。8. 求旧管城公

这首诗是唐代诗人刘长卿的作品，描绘了灵岩德云庵主的隐居生活。 诗句释义： - 道人遍历五家宗，归隐林间事事慵。 - “道人”指的是修道的人，他们遍游各家各派，学习不同门派的教义。 - “五家宗”是指道家、儒家、佛教等五个主流学派。 - “归隐林间事”，意思是说这个人选择了隐逸山林的生活方式。 - “事事慵”是指他对世事都不感兴趣，生活得非常安逸和自在。 - 棐几有时吟夜雨，杖藜随意倚寒松。

【注释】 再次前韵：指重新吟诵前一首诗的韵。 曾将：曾经，过去。 穷通：贫穷与显达。 芥孔能容几许空：形容心胸狭窄，容不得半点委屈。 借问：请。 折腰：弯腰。 辞五斗：指拒绝微薄的俸禄。 何如：怎么样。 折臂取三公：比喻为了当官而失去了肢体。 四时：春、夏、秋、冬四季。 风雨过：风雨过后。 一饭奚须刀匕红：形容生活简朴，不需用刀和匕来切食物。 坏魔三昧力：佛教语，意指修行达到高深境界的力量。

译文： 吾友汪信民博士近日致力于修行道法，昨日收到他的一封信，说他的妻子去世了。他的话语让我感到悲痛不已，所以我寄了一首颂文来表达我的哀悼之情，并试图劝慰他。 悼念亡妻应像断肠之音，此恨从不曾轻易平息。 悲伤之时泪水并非转世之物，鼓盆之痛恐怕未忘却情。 亲疏爱憎皆为妄念，生死存亡仅是名号。 修行之人应早修无底之钵，优昙花开在火中更显晶莹。 注释： 1. 悼亡应作断肠声 - 这句话的意思是

【注释】： - "次韵吕无求入山会宿北窗"：这首诗是给吕无求的，吕无求请求在湖边的北面山上住宿。 - "驻车决遣底匆匆"：停下车来决定去那里匆匆地住宿。 - "求宿西湖北面峰"：要求在湖边的北面山峰上住宿。 - "旋掩竹窗移短榻"：很快关上门并把小床移到竹制的房间中。 - "徐敲冰瓮瀹长松"：慢慢地敲击着冰瓮以泡制长松。 - "名高政恐为深累"：名声太高，担心被政治上的牵连所拖累。 -

【解析】 此诗是诗人与同参的酬答之作，内容为：你我都是老翁，可笑的是，大家都有妙用和神通。我无佛说和魔说，谁问南宗和北宗？粗饭有时聊饱腹，破衣随分且遮风。他年同道如相过，沙铫煨茶竹叶中。 译文：我们都已年老，但可笑的是，我们都有妙用和神通。我没有佛家学说，也没有魔家之说，谁问我南宗和北宗的问题呢？粗饭有时可以饱腹，破衣随分也可以遮风。以后我们还可以一起修行，像现在一样，沙铫煨茶，竹叶在手。 赏析

这首诗是一首祝寿诗，诗人以海印为题，祝愿其生日快乐。 诗句注释： - 1. 优钵罗花此日开：指的是这一天（即寿辰），优钵罗花盛开。 - 优钵罗花：一种稀有而美丽的花卉。 - 此日开：在这一天，花朵开放。 - 2. 法王真子异凡材：法王的真子与众不同。 - 法王：佛教中的高僧或领袖。 - 真子：亲生的儿子。 - 异凡材：与众不同的人才，非同寻常的才能。 - 3. 平生极力参耆旧

芒鞋短杖访松筠，未许痴禅继后尘。 碧嶂烟岚千顷润，红崖花草四时春。 林中傥遇狻猊兽，日下休看舜若神。 却笑子湖穷鬼子，犹将消息问时人。 注释： 芒鞋短杖：穿着草鞋，拄着短杖。芒指草鞋的穗头，是古代的一种轻便鞋；短杖是指没有长柄的拐杖。 松筠：松树和竹子。松、竹常比喻高洁之士，也泛指隐士。 未许：不希望。 痴禅：指佛教禅宗。禅宗强调“顿悟”，认为人应直指人心，见性成佛。

龟山戏赠谐文章 水母潭边窣堵波，下头有个老禅和。 蒲鞋旧日曾供母，宝寿平生不渡河。 衣钵三千旧风景，形模十二古头陀。 是凡是圣人休问，门外寒松卷薜萝。 译文： 在龟山的水母潭边，有一座石塔名为窣堵波。这座塔下有一个老和尚，他名叫老禅和。他的蒲鞋曾经是用来给母亲供佛的，而他本人一生都没有去过河。他的衣钵中有三千件东西，那是他过去的风景和形象；他的形模有十二个，那是他在寺庙中的头陀生活

【注释】 扪：用手摸。萝：指缠绕在树木上的青藤，一种可食的草本植物。石：指山上的石头。公侯：指封建社会中的贵族、官僚。走世尘：指迷恋世俗生活。碧嶂：青山。回眸：环顾四周。三界：佛教中指欲界、色界、无色界的总称。长沙：这里借指王羲之（字逸少）。王老：晋朝大书法家王羲之的字迹，被认为难以仿制。犹难避鬼神：形容书法技艺非常高超，连鬼神都害怕。瘦藤：指牵牛花，古人常用以比喻游山的乐趣。牧牛人：指作者自己