饶节

【注】 惠海首座是圆照禅师的弟子。这首诗是作者对圆照禅师的赞美。 瓶钵：僧尼所用的器物。 皎如玉树倚寒林：形容清秀、挺拔。皎（jiǎo）白，光亮的样子；玉树，比喻高洁、美好；寒林，指幽暗的树林。 投机：指佛门中互相交往。 博山沈水：古代传说中神仙所佩带的饰物，这里指佛教法器中的香炉和水盂。 【译文】 瓶钵随意来访古今中外，像玉树一样清秀挺拔。 随缘交往不妨碍许多玄妙道理，寄宿时没有执着之心。

【注释】 老胡：指南朝人李华。入草：隐居山林。太无穷：指道法无边。仙人那一通：指仙人洞的石通。今日大颠回吏部：指今天大颠回到朝廷做官。他年李勃嗣归宗：指将来李勃继承王位。华夷：指中原与四方少数民族。元共一轮月，今古曾无两样风：指古今中外的月亮都是一样圆的。牧牛真石巩：指真武大帝（道教中主管北方之神）牧牛于石巩山。肯令信脚犯苗中：指不要随便触犯少数民族地区。 译文： 老胡进入山谷没有穷尽

诗句释义 1. 四海交情未有君：在四海之内，我的友谊未曾遇到像你这样的知己。 2. 解衣推食见情真：当你需要帮助时，我毫不吝啬地为你解衣推食，这显示了我对你的深情。 3. 平生烂漫如一日：从年轻时起，我的生活就充满了自由和快乐，就像今天一样。 4. 万里周旋觉更亲：在遥远的旅途中，虽然距离遥远，但我感受到的亲近感更加强烈。 5. 我已山林新祝发：我已经剃度为僧，开始了新的生活。 6.

【注释】 阆人：即阆州人。蒲君锡，名不详，曾任提举参议官。 “参老师”句：意谓老师（指蒲君锡）悟道后唱和我的四章诗，其中有“东西南北本同风，时人碍不通”之句。 “了后何妨”句：意谓悟后何必拘泥于三藏教典呢？ 五家宗：即五家学说，即《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》和佛家。《五家指要》是佛教禅宗的一种说法，主张五家教典各有其特点。这里指蒲君锡的教法。 “学飞雕鹗雄吞野”二句

这首诗的译文如下： 喜官人悟道 白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难。 闻道裴公才一喏，便从偃老破三关。 人生有限随流去，佛法无多掣电间。 喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿。 注释与赏析： 1. 喜官人悟道 喜官人悟道：诗中的"喜官人悟道"是整首诗歌的主题，表达了诗人对某种境界或领悟的赞美和向往。"喜官人"可能指的是一位有着高深修为、能够洞悉生命真谛的人。"悟道"则是指达到一种深刻的理解和认识

【注释】 阆人蒲君锡：指北宋诗人陈襄（字子大，号阆翁），他曾任提举成都府路学事。参老师悟道唱和四首：指《赠王介甫》，是陈襄与王安石的唱和诗。其内容为：“天教此老生多才，独步文章擅一时。万马千军归一着，不知谁似解机关。”其二：指《题画壁》。其内容为：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。关西大汉胸襟阔，能骑虎立上扬州。”饱腹岂因餐画饼：意谓自己虽然吃斋念佛，但心中并不空虚。画饼充饥：用典

诗句如下： 莫叹宗师久屈沉，赵州八十尚丛林。 脚跟点地便无事，鼻孔撩天非有心。 落笔满堂嗟敏妙，谈玄终日见精深。 丁宁佛法无多子，三角泥牛演梵音。 注释说明： - 莫叹宗师久屈沉：「莫叹」，意为不要感叹或埋怨。"宗师"指的是高僧大德，这里特指圆照禅师。"久屈沉"表示长时间受到压抑或束缚。整句意味着不要对宗师长久的困境感到遗憾。 - 赵州八十尚丛林：「赵州」是佛教地名，位于今河北省邯郸市涉县

【注释】 1. 雪：本指雪花，这里用作名词。 2. 番：重复，多次。 3. 彭泽：陶渊明曾做过彭泽县令（今属江西），后来辞官归隐田园。 4. 云门山：在江西九江，山上有第二关，传说中李白曾在此题诗。 5. 斓斑：指色彩斑斓。 【赏析】 《寄夏均父二首》是唐代大诗人李白的组诗作品。此诗为其中之一。全诗抒发了李白思念友人的心情。首句“好雪春来番更番”，描绘了雪景的美丽与变化

【注释】 参：拜见。 提举：官名，掌本路、本府钱谷出纳、盗贼奸盗捕缉之职。此指蒲宗孟任提举事。 一喏：即一诺，承诺。 十二峰：泛指山峦，这里指庐山的东、西两峰和南、北两峰。 三乘：佛教称修习空性为空三乘；又称菩萨三乘，包括声闻、独觉、如来。 四库：佛寺藏经的地方。此处指佛教经典。 百丈：禅宗高僧，号百丈怀海，俗姓周，江西新余人。唐代著名佛教禅宗五家之一的临济宗创始人之一

古诗文网为您提供以下赏析：饶节是南宋著名的诗人，他的诗作风格清新自然，富有哲理。在《答惠海首座五首》中，他通过描绘大自然的景色来表达自己对佛法的理解。 从这首诗中可以感受到作者对自然的热爱和对佛法的领悟。诗中的白云象征着高远、纯洁和永恒，而流水则代表着生命的流动和无常。通过对这些自然现象的描述，诗人表达了对生命真谛的探索和对佛法教义的深刻理解。 这是一首充满哲理和自然美的诗歌