白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难。
闻道裴公才一喏，便从偃老破三关。
人生有限随流去，佛法无多掣电间。
喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿。
这首诗的译文如下：
喜官人悟道
白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难。
闻道裴公才一喏，便从偃老破三关。
人生有限随流去，佛法无多掣电间。
喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿。
注释与赏析：
喜官人悟道
喜官人悟道：诗中的”喜官人悟道”是整首诗歌的主题，表达了诗人对某种境界或领悟的赞美和向往。”喜官人”可能指的是一位有着高深修为、能够洞悉生命真谛的人。”悟道”则是指达到一种深刻的理解和认识，超越了世俗的束缚，达到了一种精神上的自由状态。白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难
白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难：这里的”白崖峰顶”可能指的是某个特定的地点，可能是一个险峻的山峰或者是一处难以到达的地方。”绝跻攀”意味着这里是一个无法攀登的地方，只有真正到达那里的人才能真正理解”到者难”的含义。”到者方知到者难”表达了只有亲身经历过才能深刻理解的道理。闻道裴公才一喏，便从偃老破三关
闻道裴公才一喏，便从偃老破三关：这里的”裴公”可能指的是一位具有深厚修为的人物，”才一喏”可能是指他做出了一个简单的动作或者言语。”从偃老破三关”则是形容这个人通过简单的行动就突破了三个难关，展现了超凡脱俗的境界。人生有限随流去，佛法无多掣电间
人生有限随流去，佛法无多掣电间：这句诗反映了人生的短暂和无常，以及佛法的博大精深。”人生有限”强调了生命的有限性，而”随流去”则暗示了我们在时间的长河中不断前行，最终会归于尘土。”佛法无多掣电间”则表明佛法的智慧如同闪电般迅速，但其中蕴含的真理却是无穷无尽的。喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿
喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿：”伽陀”可能指的是某种教义或者信仰的象征，而”辨端”则是指在这些教义中分辨出正确的方向。”倒骑驴子上幡竿”则是一种形象的描绘，可能意味着在追求真理或智慧的过程中要敢于冒险、逆流而上，就像是倒骑着驴子爬上了高高的幡竿一样。
整体赏析：
这首诗以”喜官人悟道”为引子，通过对白崖峰顶、裴公、人生、佛法等元素的描绘，展现了一种超越世俗、追求真理的精神境界。诗人通过生动的意象和形象的描绘，传达了他对这种境界的赞美和向往，同时也反映了他对人生和宇宙奥秘的思考。这首诗语言简洁明了，寓意深远，给人以启示和思考。