流辈推高不独今，当年成笋便平林。
白云纵有为霖意，流水曾无恋影心。
问道故人归雨后，供香童子立更深。
青山不免露头角，短幅斜封更嗣音。
古诗文网为您提供以下赏析：饶节是南宋著名的诗人，他的诗作风格清新自然，富有哲理。在《答惠海首座五首》中，他通过描绘大自然的景色来表达自己对佛法的理解。
从这首诗中可以感受到作者对自然的热爱和对佛法的领悟。诗中的白云象征着高远、纯洁和永恒，而流水则代表着生命的流动和无常。通过对这些自然现象的描述，诗人表达了对生命真谛的探索和对佛法教义的深刻理解。
这是一首充满哲理和自然美的诗歌。它不仅展示了诗人的审美情趣和艺术才华，还传达了深刻的人生思考和精神追求。无论是对于文学爱好者还是哲学研究者来说，这都是一部值得品读和研究的作品。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
【注】 惠海首座是圆照禅师的弟子。这首诗是作者对圆照禅师的赞美。 瓶钵：僧尼所用的器物。 皎如玉树倚寒林：形容清秀、挺拔。皎（jiǎo）白，光亮的样子；玉树，比喻高洁、美好；寒林，指幽暗的树林。 投机：指佛门中互相交往。 博山沈水：古代传说中神仙所佩带的饰物，这里指佛教法器中的香炉和水盂。 【译文】 瓶钵随意来访古今中外，像玉树一样清秀挺拔。 随缘交往不妨碍许多玄妙道理，寄宿时没有执着之心。
诗句如下： 莫叹宗师久屈沉，赵州八十尚丛林。 脚跟点地便无事，鼻孔撩天非有心。 落笔满堂嗟敏妙，谈玄终日见精深。 丁宁佛法无多子，三角泥牛演梵音。 注释说明： - 莫叹宗师久屈沉：「莫叹」，意为不要感叹或埋怨。"宗师"指的是高僧大德，这里特指圆照禅师。"久屈沉"表示长时间受到压抑或束缚。整句意味着不要对宗师长久的困境感到遗憾。 - 赵州八十尚丛林：「赵州」是佛教地名，位于今河北省邯郸市涉县
这首诗是唐代诗人贾岛的作品，共有六句。每句的翻译和注释如下： 1. "龙生龙子气骎骎" - "龙生龙子" 意为儿子继承了父亲的特征或品质，"气骎骎" 形容气势磅礴。这句诗的意思是说儿子继承了父亲的气势和气质。 2. "拄杖横担遍宝林" - "拄杖横担" 指的是拿着拐杖行走的样子，"遍宝林" 表示在广阔的山林中。这句诗描绘了一幅行走在宝山之中的画面。 3. "果得云门函盖句" -
这首诗的译文如下： 喜官人悟道 白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难。 闻道裴公才一喏，便从偃老破三关。 人生有限随流去，佛法无多掣电间。 喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿。 注释与赏析： 1. 喜官人悟道 喜官人悟道：诗中的"喜官人悟道"是整首诗歌的主题，表达了诗人对某种境界或领悟的赞美和向往。"喜官人"可能指的是一位有着高深修为、能够洞悉生命真谛的人。"悟道"则是指达到一种深刻的理解和认识
【注释】 参：拜见。 提举：官名，掌本路、本府钱谷出纳、盗贼奸盗捕缉之职。此指蒲宗孟任提举事。 一喏：即一诺，承诺。 十二峰：泛指山峦，这里指庐山的东、西两峰和南、北两峰。 三乘：佛教称修习空性为空三乘；又称菩萨三乘，包括声闻、独觉、如来。 四库：佛寺藏经的地方。此处指佛教经典。 百丈：禅宗高僧，号百丈怀海，俗姓周，江西新余人。唐代著名佛教禅宗五家之一的临济宗创始人之一
【注释】 阆人蒲君锡：指北宋诗人陈襄（字子大，号阆翁），他曾任提举成都府路学事。参老师悟道唱和四首：指《赠王介甫》，是陈襄与王安石的唱和诗。其内容为：“天教此老生多才，独步文章擅一时。万马千军归一着，不知谁似解机关。”其二：指《题画壁》。其内容为：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。关西大汉胸襟阔，能骑虎立上扬州。”饱腹岂因餐画饼：意谓自己虽然吃斋念佛，但心中并不空虚。画饼充饥：用典
