居遁

我们来看一下这首诗的内容和形式。 诗句释义： 1. “凡有含生共一尘”，这句话的意思是所有的生命都生活在一个微小的尘世间。 2. “先圣精勤早出伦”，这里指的是古代的圣人勤奋努力，早早地超越了一般人的境界。 3. “彼既丈夫我亦尔”，这里的“彼”指的是别人，“吾”指的是自己。这句话的意思是别人都如此，我也是一样的。 4. “谁遣他春我不春”，这里的“他春”指的是别人的春天

【注释】偈颂并序：这是一首偈颂，是佛教徒的诵经赞歌。其二十九：这是诗篇的序言，表明了作者对名利看得很淡薄。 三事无忧乐道情，且陪云水不求名。 任渠更作千般解，体自无暇不染青。 白话释义： 三件事无忧无虑地追求道家的乐趣，暂且陪伴在云水中，不追求名利。 任凭它再作千般解释，我身体自然无暇不染上青色。 赏析： 这首偈颂表达了作者对道家生活的向往，以及对名利看得很淡薄的思想。 第一句

【注释】 世人无心不能治：世人指世俗的统治者。无心，指不专心致志。心，这里指心思，思想；治理。 愁生累及眉：愁，忧愁、忧伤；累及，牵连；眉，眉毛。 一朝体得心无事：一朝，一旦，指一天。体得，体会，领悟。 眉放毫光自不知：眉，眉毛；放，散开；毫光，指眉毛上端的毫毛。放毫光，形容眉毛的毫毛散开，光彩四射。 【赏析】 这首诗是一首颂诗。颂文一般用于歌颂功德和美政，而这首诗却用来歌颂一位贤者

偈颂并序其三十一 道者无端学画龙，元来未得笔头踪。 一朝体得真龙后，始觉平生枉用功。 注释：道者没有理由地学习绘画龙，原本没有得到画龙的诀窍，一旦掌握了真正的技巧，才知道自己平时的努力都是徒劳的。 赏析：这首诗描绘了一个道者学习绘画龙的过程，起初他并没有学到真正的技巧，只是机械地模仿，后来当他真正掌握了技巧时，才意识到自己平时的努力学习都是徒劳的。这反映了一种认识过程，即只有通过实践和探索

注释： 偈颂并序：这是一首佛教偈颂。偈颂即佛门歌辞，是佛教徒诵经时唱念的诗歌形式。这里指的是诗的内容。 拟学：仿效、学习的意思。 论情实苦哉：谈论人情实在苦啊！ 疑心不断妄难摧：心中怀疑不断，妄自尊大难以摧灭。 未了携囊须且去：事情没有解决，就带着包袱离开。 得闲无事却回来：等有空的时候再回来。 赏析： 这首诗是一首佛教偈颂，表达了作者对人情世事的感慨。 首句“拟学论情实苦哉”

【注释】 偈颂并序 其二十六：这是一首偈颂，是唐代诗人王维创作的。“偈”是一种佛教语，是佛门中用来诵读、唱诵的韵文。王维是唐代著名的文学家和画家。他的诗作多以描写自然景物为主，风格清新淡雅。这首诗表达了作者对修行和人生时间的感悟。 临窗不觉寸阴移：意思是说，我坐在窗前，没有注意到时间已经过去了。 火急修行早是迟：意思是说，修行不应该急躁，应该慢慢来。 白日祇陪人事过：意思是说

偈颂并序 其二十八 顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。 此门别处无寻路，祇有休心更厮当。 注释：顶相（头顶的佛相）：比喻修行人的头光。拟求（企求）：企盼着得到。终不见：最终也没有见到。应缘（应该的缘分）：指因缘和合。同谷（一谷）：这里指同一个山谷。不违方：没有违背正道。此门：指修行的方法或途径。别处：别的方面。无寻路：没有寻找到正确的道路。祇有：只有。休心：放下杂念的心。厮当（sī dāng）

扫地煎茶及针把，更无馀事可留心。山门有路人皆到，我户无门那畔寻？ 逐句释义 1. 扫地煎茶及针把： - 描述一种生活状态，即在打扫干净后，用煎茶的方式消磨时间，以及使用针线活来打发时间。 2. 更无馀事可留心： - 表示没有其他事情可以关注或思考，全身心投入到当前的活动之中。 3. 山门有路人皆到： - 意味着无论何时何地，总有外来的访客或路过的人。 4. 我户无门那畔寻： -

注释： 僧房静谧，夏日修行，关门避人怪事也知晓。 我家有同风之雅事，千里之遥却来见我。 赏析： 这首诗是一首偈颂诗，其内容为僧人在夏季修行时的情景。首句描述了僧人在寂静的僧房中进行修行的场景，强调了修行的环境。第二句则表达了僧人对于外界干扰的态度，他选择在僧房中修行，以保持内心的平静和清净。第三、四句则是对僧人的赞美，认为他有着独特的修行方式，能够在远离尘世喧嚣的地方进行修炼

这首诗的意思是：去除心中的妄念，就不会感到困扰。如果不能理解玄微之道，事情就会变得繁琐复杂。 未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。 这句话的关键词是“祇言”和“不覆藏”。其中，“祗言”指的是佛经中的一些深奥难解的教义，这些教义往往需要经过长时间的修行和领悟才能理解。而“不覆藏”则是指佛经中的一些重要教义或道理是不会隐藏起来的，它们会被直接传达给信徒们